我們斬斷輪迴鎖鏈的關鍵
受念處的受，就是指在感受中間來修，我們每個人都會有種種的感受，這些感受的能量都儲存在情緒體裡面。那我們六根接觸六塵，一定都時時刻刻，在一切時、一切處，六根接觸六塵一定都會生起種種的感受，時時都會有種種的感受生滅。所以修四念處，一定要注意一個字——觸，就是接觸的觸，一定要在六根和六塵接觸的地方來修。這樣你才能夠見諸法實相。因為這個是當下最真實的感受，並且的話，對於種種的感受都要能夠保持平等心。
大家知道我們傳的初級的內觀禪就說到三個竅訣：覺知呼吸、覺知感受、保持平等心。為什麼？你一定要保持平等心，你才不會被這個感受牽著鼻子走。如果你不保持平等心，你就會陷入到貪瞋的習性反應。
你看，十二因緣法，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，到觸就打止，斬斷它，後面不要再讓它生起。觸緣受，受緣愛，到了受這個層面就不要再讓它生起愛來，如果你生起愛，實際上就是生起了貪瞋的反應。
所以像這個，如果你智慧力強，從無明層面斷，那個就是慧無漏學。那麼在愛這個地方斷，就是定無漏學。根基更低劣的，定力也不夠，但是你能夠持好戒，那就是不妄取，在取那個環節斷，就是戒無漏學。所以對於禪修來說，一定要特別地要認清這個受，它是無常的、是苦、是無我的。
既然它是剎那、剎那生滅的受，你為什麼要去執著它呢？它那個連續性不過是一個幻相而已。那麼你能夠切斷對於樂受生起貪的煩惱，切斷對於苦受生起瞋的煩惱，就能夠切斷你的習氣反應。其實修內觀就是為了讓我們每個人都能夠從習氣反應之中解脫出來。
因為只要你存在習氣反應，你一定不能夠超出生死輪迴，哪怕你能夠背誦整個三藏十二部，你都不能夠超出輪迴。為什麼？因為習性反應，你在意識層面你覺察不到。它在潛意識那個層面運作，剎那、剎那，它已經種下無量生死的因。而你意識層面你還沒有覺察到，這樣你怎麼可能解脫呢？
由此要知道，這個受念處的修法如此地來修，覺知感受、保持平等心，就是能夠出離輪迴的有效方法。也就是說，我們通過對各種感受保持平等心，就是我們斬斷輪迴鎖鏈的關鍵。
一條鐵打的鎖鏈不管它有多長，它哪怕一千米、一萬米，乃至於更長，都沒有關係，為什麼？不管它有多長，你只要斬斷其中一個環節，整條鏈子都綁不住你了，都斷掉了。所以我們無始以來生死輪迴很漫長，但是你也不要畏懼。十二因緣之中，任何一條鏈鎖，任何一個環節，你把它斬斷了，你就解脫了。
所以我們知道十二因緣順觀生起三世因果，逆觀就還滅。怎麼逆觀？你能夠斬斷任何一個環節，就是解脫。比如說，你斬斷取這個環節，那就是修戒無漏學。你斬斷愛這個環節，就是修定無漏學。當然你智慧夠，直接斬斷無明，當然就是慧無漏學。
----節選自大願法師《如來禪修證次第》
TAG:大願法師 |