未姐說：有關宗教信仰的漫談
「所謂信仰，根本不是你跟隨哪一個宗派這麼簡單，而是，你願意去崇敬那些用眼睛看不到的無形存在；你願意去追求那些看似帶不來什麼現世利益的使命；你願意在一個片刻接著一個片刻的平凡生活里實踐你所相信的；你願意在一個大部分人都迷失的外在物質世界裡尋找自我是誰……」
一位相識了很久的客戶妹妹，某天告知要把她哥哥帶來見見我，說是除了了解他的命運如何之外，還有很重要的事與我探討。
那天下午她們如約而至。小夥子眼睛不算大，但卻極其有神，一進門便盯著我，目光非常犀利，甚至在點頭向我致意問好的時候，臉上也看不到絲毫和善的表情。
剛落座，不等我開口說話，他便先發問：「您能看出我是做什麼工作的嗎？」言下之意，是在問從他命局裡能否看出他的職業？這讓我感覺到對方的不信任，甚至有那麼一點挑釁，尤其是在感受到他那種眼神之後。
「命理學是從幾千年前傳下來的，而今各類五花八門的行業層出不窮，與古時候相比不可同日而語。單從古代來看，你應該是做獄卒、監官之類的工作，換成現代職業的話，大概是司法官、公安機關以及軍警一類，否則，你便做錯了行業，將會終身不得志。」
「神了！我在公安部門二十六局工作。」他邊說邊咧著嘴笑開了。那個笑居然透出一種如孩子般的天真之氣，與剛進門時簡直判若兩人。
「難怪，剛才看我的眼神就像是看到了嫌疑人一樣。」
「職業習慣。」他不好意思的摸了摸自己的腦袋。
他當然不單純是為了了解自己的命運而來。
「是這樣的，我正在經手一件案子，關於宗教信仰方面的。某某法門你聽說過吧？」
我點頭，當時被定性為邪教。
「怎麼對待這批人，我真是有點力不從心，他們的理論大多似是而非，就算是教育或者反駁，也很難找到合適的詞句。一些條條框框上綱上線的東西，總感覺無法深入人心，打動不了他們。但他們做事太過極端，給社會帶來了太多負面影響和不安定因素。那種為了自己的信仰而百般狡辯的瘋狂狀態，簡直讓人無法用正常人的眼光去看待。我今天來，也是特意想和您聊聊這方面的問題的。」
「我們不妨先把宗教與信仰兩個詞分開而論。宗教，其實是物質世界所產生的精神物種，是人在痛苦無助時的一個精神避難所。中國人從古至今一直都沒有脫離過宗教，它們藏在世世代代人的故事裡，藏在人們日常瑣碎及日常禮儀當中，成為歷史時期最強大的自我控制工具。人們一天不解決對死亡（包括對失去所擁有的一切）的恐懼，宗教就不可能消失，它的功能在於減輕人生的不幸與痛苦，使之轉化為最大的快樂。簡單地說，宗教是某些人獲得最高幸福的手段！」
「那信仰呢？」
「信仰卻不同了。這個世界上生活著很多不參與任何教派的人，但卻不存在一個沒有信仰的人，沒有信仰的人是無法生存下去的。」
「怎麼講？」
「遠古時候，生存艱難。人們信仰食物，因為那能讓人活命。直到今天，人們的信仰開始日漸繁榮，諸如，金錢、地位、某某主義、女人、生兒子等等。這些東西已遠遠超出當初維持生命的範疇，當一切名聞利養都成了一種信仰時，其實就是與個人貪婪慾望的滿足緊密相連了。且不論這一切高尚還是低俗，至少信仰一直存在，因為信仰一旦缺失，人為什麼而活著就成了一個大問題。」
「嗯，如果人沒有了信仰，就會漫無目的的隨機追求，人們可以離開宗教，但不可以缺少信仰。」
「沒錯！宗教的最終目的說白了就是解決一個人的生死問題，現實的苦痛能在來世甚至現世就得到解脫，而信仰則是解決一個人為什麼而活著的問題。你試想一下，當宗教與信仰結合在一起時，它的凝聚力、威懾力及震撼力會有多強大！人們信仰宗教，是因為它可以簡化行動的程序，省卻思考的痛苦。中國古代農民起義，首先都要推出一個神來。陳勝吳廣起義，托狐仙傳話；劉邦起義假斬蛇樹威，直到洪秀全創立拜上帝會，自稱是上帝的代言人。他們雖然沒有形成什麼恆久流傳的宗教派別，但的確都是從幽冥玄奧之處借來一個威嚴體，才得以統一行動。而國家之所以對後來的各宗各派進行管控，也是因為有過前車之鑒。」
兩人若有所思的點著頭，妹妹很專註地問我：「能從心理或命理方面看出一個人是否痴迷於宗教信仰嗎？」
「當然，大凡這一類人，命里都有幾個特點。如身極旺或極弱；帶有多重華蓋或太極等神煞；曾經在過去運程中遭受過這樣或那樣的不測。而從心理角度來看，這類人多容易被暗示，性格或固執或懦弱，或具有雙重人格潛質。他們不是嘗試著在痛苦中學會蛻變，看清事實真相，而是採取麻醉及自我暗示甚至欺騙的方式，將解脫的希望寄托在某種神秘力量之上。你之所以與他們說不清道不明，是因為，宗教信仰屬於精神而非物質範疇。它既看不見也摸不著，更難以用準確的語言表述明白，用物質世界的邏輯思維方式去解釋精神世界的問題，無疑是用別人制定的遊戲規則與自己對壘，怎麼可能有說服力？」
「那您覺得應該怎麼做最有效呢？」
「你太抬舉我了，不過以我的認知，覺得這些人都是善良甚至可憐的人，辨析能力太差，自身沒有一個獨立的精神框架，所以對待他們不可以太過粗暴，不可以視為異類，至少應該肯定他們的美好願望，再從肯定的基礎上提出異議引導其反思……」
那天，我們聊了很久才散。臨走前，兄妹倆在我家佛堂前駐足了好一會兒，哥哥問：「佛教是不是比別的宗教更能讓人得以解脫？」
「我個人認為，所謂的佛教其實不完全屬於宗教範疇，它只是一種圓融的教育，不像其他宗教那樣存在個人崇拜或者一神甚至多神的迷信，只不過末法時期人們將它完全宗教化了。供奉佛像、讀經書或念菩薩聖號，就如同儒家弟子供奉孔子，研讀論語是一個道理，目的是讓我們記住老師，以及老師的所作所為，並將其落實到自己的生活之中。在佛門中，每一尊菩薩都是一個學科的導師……」
「有點意思！」兄妹倆相視而笑。
我覺得他倆有一些開竅了！
這以後的很長一段時間裡，每當我聽到或者看到社會上一些關於某宗、某派、某功的報道時，心裡總有一個聲音對自己說：它們更應該請精神分析師幫忙，而不是進公安局！
（特別提示：本文言論純屬個人觀點。）
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