西藏首家民間兵器博物館，30年收集上萬件文物

松贊干布出生地附近4公里處，有這樣一家承載著古兵器文化的博物館。

博物館近一半的藏品都是兵器，鎮館之寶也是兵器，一是10-13世紀的鐵質七星寶劍，一是類似「鐵浮屠」的全副武裝戰馬。

這樣全副武裝的戰馬全世界僅有兩套，一套收藏在美國大都會藝術博物館，另一套就在這座古兵器博物館裡。

這個兵器博物館的主人群覺，這個出生於普通家庭的墨竹工卡人，他曾經在拉薩踩三輪車，他曾經因生活拮据到建築工地去做工，他曾經也屢次地擔心過自己不能吃一頓飽飯。

可能和藏區的開悟有關，流動和漂泊，反而讓他超越了自身。

群覺用三十年的時間搜集了上萬件民間藏品，自己也一邊慢慢地學習、辨別古董和兵器。沒有迷失方向和格格不入，而是利益眾生、奉獻功德。而是利用兵器來記錄了時間的流逝感。

從錢幣到藏族服飾到宗教用品，陶器、絲織品、木器，那些古時候標誌性的兵器，如果照片可以留下它們存在過的跡象，那群覺建起的這座西藏民間兵器博物館能夠以一個家的形式把它們團結起來。

我不知道，兵器是不是也是古老的藏人嘗試了解宗教的途徑，將這些潛伏在民間的各式兵器收到一起也是冥冥中的佛法的召喚？但我相信一定有相當一部分的人在這裡看到了藏文化獨特的根系。

當我走在墨竹工卡這個縣城，乃至於後來我走進了這所古兵器博物館，我聽到的許多聲音和看到的許多事物都在告訴我：「增強愛，消弭恨」。

兵器是戰爭的象徵，是亡者最後的陪伴，簡單但是尖銳。

如果不是因為某些兵器的存在，那某些人或許還活著。

它們之所以成為這個墨竹工卡人所鍾愛的主題，應該是對某種安逸的反抗，應該是某種沉澱的東西在他心中的爆發，應該是對原汁原味的藏族文化的接近。

或許在某個很深很深的黑夜裡，他獨自彷徨，無所依歸，心中最無言的時候，是這些兵器勾起了他心中潛在的東西。

是這些兵器博物館的古兵器和古藏品更重要，還是那個收藏的「人」和那些曾經使用過它們的人重要？

藏文版的書籍，木碗暖瓶、藏紅色的織毯、水晶石和孔雀翎、念珠佛龕唐卡，一件件傳承歷史的藏品陸陸續續擺進來，到2015年7月這座西藏古代兵器博物館才正式開館。

當我在墨竹工卡的這座兵器博物館看著這套全副武裝的戰馬，想到被收藏在美國的那一套，想到佛教里「心心相印」的境界。或許這兩件一樣的東西將難以再見面，但卻早就進入了「心和心的明白」。

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