「你可否記得我」新時代下天津非遺調研

七月，馬克思主義學院「你可否記得我」新時代下非物質文化遺產傳承與發展調研團選擇以天津楊柳青木版年畫（2006年楊柳青年畫入選首批國家級非物質文化遺產名錄）為切入點，對天津非物質文化遺產的發展狀況進行了為期十天的調研。

調研團全部成員

來源：馬克思主義學院17級徐韻婷

調研團成員作為天津人從小就聽過楊柳青年畫，但是卻沒有真正去了解過它是什麼，只是隱約記得有「大頭娃娃抱大魚」。在動身採訪前，調研團成員查閱了大量資料，對楊柳青年畫有了初步了解。

蓮年有餘 來源：百度圖片

全國各地都有年畫，但是在年畫中，天津楊柳青年畫地位顯著。楊柳青年畫產自明朝崇禎年間，其集百家之長，吸收了明代木刻版畫、工藝美術、戲劇舞台的形式。傳統的楊柳青年畫採用了「半印半畫」的製作方式，將木雕與彩繪相結合，具有濃厚的民間藝術韻味。楊柳青年畫的選材廣泛，包含了民間世俗生活、歷史典故、小說傳奇、娃娃、仕女，同時畫工細膩，色彩艷麗又不落俗套，能多年保存而不褪色。

福善吉慶 來源：百度圖片

說到「半印半畫」，即先用木版雕出畫麵線紋，然後用墨印在紙上，套過兩三次單色版後，再以彩筆填繪。讓楊柳青年畫獨樹一幟的是其後期的手工彩繪工序，把版畫的刀法版味與工筆畫的筆鋒色調，巧妙地融為一體，使兩種藝術相得益彰。人工彩繪，有填有染。粗活色彩粗獷簡潔，類似寫意中國畫對比強烈。細活色調勻稱中和，如工筆重彩畫繪工精細。楊柳青年畫在傳承我國古老雕版印刷技術的同時，採用手工彩繪相結合的技法，即在套色印刷後，再由畫師進行抹粉、點花、開臉、染色等，使年畫作品更具魅力。

清中期楊柳青年畫在當地可謂「家家會點染，戶戶善丹青」，不過清末民初走向衰落，抗戰時期尤甚，到了解放後，楊柳青年畫才重新引起人們的重視，20世紀50年代，周恩來總理還專門到楊柳青鎮視察，隨後制定了一系列保護和扶持政策，使楊柳青鎮的年畫作坊又蓬勃發展起來了。

春牛圖 來源：百度圖片

七月七日，調研團隊來到了位於天津市楊柳青的玉成號畫庄，有幸採訪到了霍慶順老先生。霍慶順是楊柳青木版年畫第六代傳人之一，首批「中國民間文化傑出傳承人」，楊柳青木版年畫國家級非物質文化遺產項目傳承人。

霍慶順老先生

來源：馬克思主義學院17級徐韻婷

霍慶順老先生為團隊成員講述了楊柳青年畫的起源和發展歷程，並提到了黨和政府對楊柳青年畫發展的支持：

「黨和政府對年畫很重視，給了很大的幫助與支持。年畫老藝人們付出很大的代價把年畫發展起來，當然離不開我們黨的領導。我們按照傳統工藝做，保留原汁原味，這樣才能發揚我們傳統的文化遺產。做年畫，根不能動，根必須要保留住，沒有根的東西是不能生長的。

在十八大、十九大之後，黨中央對傳統文化很重視，強調文化自信，為年畫發展帶來很好的機遇。這幾年又開展了文化進校園活動，在大中小學中教授年畫。讓更多的年輕人認識傳統文化。」

接下來，霍慶順老先生為調研團隊展示了「鉤刻印繪裱」五大工序中的「印」。

「印」 來源：馬克思主義學院17級徐韻婷

霍慶順老先生和我們講解道：「這五道工藝分工合作，在畫上最能體現出來。彩繪的時候分析創作，要不斷的學習，創作中的每個線條都是有寓意的。在彩繪中，每個人服飾的著色要看他所在的年代，所對應的年代穿的服飾需要去查書了解詳細。」

可見只是這一個小小的細節就要花費那麼大的功夫，完成一整幅畫需要耗費的心血更是難以想像。

雖然在政策上有諸多支持，但是隨著時代發展，人們生活節奏加快，興趣娛樂方式發生了巨大變化，有些非遺的光芒也隨之暗淡，不為人所知。楊柳青年畫也面臨著不小的危機。

聊到年畫的未來時，老先生十分動情地說道：「在全國來講，知道年畫的還是不多，懂年畫的很少，創作年畫的更是寥寥無幾。這些畫看起來好看，你看我這麼一演示可能也會覺得有意思，但其實天天都重複這些動作，是件非常枯燥又辛苦的事兒。過去老百姓家裡窮，讓孩子學年畫就是希望孩子能學一門手藝生存。因此生活所迫，還有不少人家把孩子送到年畫作坊當學徒。但是大家生活都好起來了，自然捨不得讓孩子來學年畫了。現在熱愛年畫，喜歡年畫的年輕人不多了。」

天津非遺博物館

來源：馬克思主義學院17級徐韻婷

楊柳青年畫既經歷過鼎盛時期，也有過暫時的沒落。不能忽視的是，隨著時代的發展，在傳承和創新的路上困難重重，但是隨著各項重要舉措的出台，天津楊柳青年畫一定可以保留其獨特的藝術魅力，同時跟上新時代的腳步大放異彩。調研團展開此次活動，也是希望促進中國非物質文化遺產傳承與保護，讓更多年輕人了解這些文化瑰寶。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！