能修現在就是防患於未然
在很多年前，有一個小鎮上發生了一起銀行搶劫案。這個搶劫犯不但沒有搶到錢，而且被保安困在了銀行里。他突然之間抓住一個五歲的小男孩，要求警方準備50萬美金和一輛車，否則他就開槍把這個小孩子打死。談判專家尼爾森趕到了，談判沒有結果，他只好盡量拖延時間，讓狙擊手各就各位。眼看綁匪就要撕票了，這個狙擊手扣動扳機，綁匪應聲倒下，小男孩頓時濺了一身的血，嚇得嚎啕大哭，尼爾森趕緊抱起小男孩。
這個時候，外面的記者蜂擁而至，卻聽到尼爾森高喊一聲：「演習到此結束！」小男孩這才慢慢地止住了哭泣，問媽媽：「媽媽，叔叔說演習，是不是真的？」媽媽含著眼淚說：「是的，是演習。」一邊的警察也上來安慰小男孩，說他表現得非常好，應該獲獎等等。第二天，鎮上的媒體全部失聲，也就是全部沒有報道搶劫案的事情，所有人都心照不宣地選擇了保護小男孩幼小的心靈。
多年之後，一個中年人找到了尼爾森，提起這件事情，問他：「當初你怎麼會喊出這一句話的？」尼爾森笑著說：「槍響的時候我在想，這孩子可能一輩子都走不出這件事情留下的心理陰影。但當我走近他的瞬間，我突然靈機一動說出來了『演習結束』這句話。」這時候，來的這位青年人緊緊擁抱著老尼爾森，半天才開口說：「我整整被蒙蔽了30年，前不久媽媽才告訴我真相。謝謝，謝謝尼爾森叔叔，是你讓我擁有了一個健康的人生。」尼爾森眨了眨眼，笑著說：「你不用謝我，如果要謝，你就謝謝你們鎮上的人，還有所有的傳媒叔叔們。」
大家要記住，一個人的心靈是多麼重要，如果你小時候、年輕的時候曾經受過傷害，它會進入你的八識田中，可能永遠都不會被抹去。所以，我們現在做人、學佛，不能讓自己的身和心受到任何的傷害。我們要乾淨，我們不能讓自己已經痛苦的心靈再增加更多人間的煩惱，我們不能再做錯事情。
勸惡從善，不辜負菩薩的一片苦心；修心向善，不辜負人生的一生苦行；度眾行善，不辜負慧命，一世改變命運。記住師父告訴大家的話：真修者獲益，善修者獲安，不修者獲報！
我們做人要懂得法律，學佛要懂得天律，救度眾生、超度亡人要懂得地律。生活的不順利，身體上生惡病，都因為兩個字，那就是「業障」。我們人因為業障而到這個世界，就是來還清前世的業障。一個人想改變自己，必須懂得什麼叫業障。所以，珍惜人生，好好地改變自己，好好地將自己的心修得越來越善良，還清賬目，無牽無掛。
人的報復心理是因為沒有學佛，人的瞋恨心理是因為「我執」所帶來，會讓自己做出很多愚痴的事情。最近不久，在美國費城，一名86歲的老奶奶因為覺得銀行少給了她400美元而持槍搶銀行，最後警察出動，指控她搶劫、威脅、恐怖等相關罪行。這個是真的事情，這個老奶奶叫Emily，86歲了。
事發當天下午，這位搶劫犯一手拿槍，一手推著助步車，到了這間銀行，老奶奶舉起左輪手槍——因為在美國持槍是合法的——向銀行工作人員說：「給我400塊。」話都講不清楚，還沒走出大門，警察已經把她抓住了。隨後老奶奶的家人趕到，並試著說服銀行員工，希望銀行員工原諒，不要起訴了。但是銀行員工不讓，說：「我們不願意原諒她。不管她是86歲還是26歲，持槍搶銀行總是一件很恐怖的事情。」老奶奶想要搶銀行，是因為前一天到這家銀行取錢的時候，覺得銀行少給了她400塊。
後來警察證實，雖然老奶奶包里有子彈，但是她那把槍沒上膛，子彈也沒放，結果老奶奶以自己擔保被釋放了。這個事情就是告訴大家，一個人恨，不要說3歲的孩子會有恨，連86歲馬上就要進棺材的老奶奶都會搶劫銀行啊。
所以這個世界上，一個人心靈要達到乾淨的境界，就不會迷茫。我們學佛人現在天天腦子很清楚，我們不會做違法的事情。你們學了佛之後，連紅燈都不敢闖了，過去很多人還闖紅燈，過去很多人罵人，現在你們不敢罵了。為什麼？護法神聽見了，菩薩聽見了，我正在求的那件好事可能就沒了。所以嚇得忍耐，我要忍耐。
一個人心要清凈，就不會受到外界的誘惑，不會迷茫。我們為什麼會雜念紛飛？因為雜事紛飛。我們不管做什麼事情，都不是一件容易的事情，但是必須做到，而且不要被外境所干擾。
有一天，惠能禪師看見自己的弟子終日在打坐，他就問道：「你們為什麼整天打坐？」弟子回答：「師父，您不是教我們參禪嗎？我們參禪呢。」惠能禪師說：「參禪跟打坐不是一回事。」「師父，您不是經常教導我們要守住容易迷失的心，清凈地觀察一切，坐禪不可以躺卧嗎？」
惠能禪師說：「終日打坐不是禪，而是在折磨自己的身體。」弟子更糊塗了。惠能禪師接著說：「禪定，不是要整個人像木頭、石頭一樣地坐著，而是要使你的身和心達到一種極度寧靜和極度清明的狀態，離開外界一切物相，那才是禪。如果你的內心不安寧，還是繼續散亂，你就不能達到定。」
所以要懂得，離開一切相是禪，內心不散亂是定，這就叫禪定啊。而我們現在很多人整天執著人間的事情，「哎呀，我要買個大房子。」「哎呀，我要換個好工作。」「哎呀，我要有更多的財運。」還有很多人，「哎呀，我要中到六合彩。」師父恭祝他六時吉祥吧。告訴你們，一有慾望，人就會迷失方向；一個人沒有慾望，就不會迷惑顛倒，就不會活得愚昧迷失了。
弟子這個時候躬身問禪師：「怎麼樣才能去除妄念，不被世間迷惑呢？」惠能禪師說道：「思量人間的善事，心就是天堂；思量人間的邪惡，心就化為地獄。心生惡毒，人就淪為畜生；心生慈悲，處處是菩薩；心生智慧，無處不是樂土；心裡愚痴，那當然處處都是苦海了。」
學佛不能只學不做，念佛不能只念不做，懂佛理不能只懂不做。所以修就是行，所以要修心修行，就是要把自己的行為佛法化。
曾經有一個通用公司的大老闆給大家講管理課，講了很長時間，有其他公司的管理人員說：「董事長，您所講的這些我們都懂。」董事長說：「你們跟我不一樣的在於，你們都懂，而我是懂了去行了，我才會成功。」
中國幾千年來，我們的祖上先賢一直在強調「行」的重要性。《荀子》有云：「不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。」就是你今天不聞，不聽到別人講，還不如聽到人家講；你今天聽人家講了，你自己親自去看一看是不是這樣；你看到了，你要懂得，因為很多人說「看，不一定懂」，所以很多人說「我看不懂」，你們現在很多人年輕人說「看不懂」，你們看到了，不懂；知之不若行之，你知道它是好的、不好的，還不如自己去做。
在《朱子語類》里有朱熹的類似觀點，這位大文學家、哲學家說：「論先後，知為先；論輕重，行為重。」也就是行比知道更重要。《孔子家語》曾經說「知而弗為，莫如勿知」，言下之意就是告訴我們，你知道了還不去做，還不如不知道。我們今天學到了佛法，還不去好好地做菩薩、去度人、去改變自己，還不如不學佛。知道到做到就是付諸行動。
我們人要克服種種的困難，從知道到做到，一定要克服自己的懶惰。空談佛法沒有用，會耽誤自己，誤人誤事，空談所有的事情都會使你失誤。對我們學佛人來講，要行之，要懂佛理，更要行佛道，能夠行佛道的人就是在佛理的基礎上更上一層。
我曾經在法國萬人大法會上講過一句話：人的潛力可以激發。很多人說「我很笨」，有的人說「我很懶」「我沒有這個能力來做」，實際上人的精力和體力都可以激發。比如說有的人，你給他50斤的磚頭，他拎不動的，但你要是給他100斤的錢幣，他肯定拎起來就跑了。
我們要用人最善良的本性，來感應這個世界上所有的事物，讓自己法喜充滿，用菩薩心去對待一切事物和人，你得到的全部是菩薩的回報。
解脫實際上稱為一定範圍、一定程度的放下，你放下多少，你就會解脫多少。很多人沒來過紐西蘭，你說「我今天家裡放下幾天，我去弘法，我去助緣師父」，你來了，你就放下了，你就得到了。紐西蘭佛友給你們做很好的食物，看到紐西蘭這麼漂亮的港灣，不是得了嗎？所以放下多少，你能得到多少，而且還能得到功德。希望大家學會放下，放多少得多少，等到你完全放下了，你就得到天界的境界了。
所以要調節，人生苦短，心理調節很重要。要修一體雙慧，一體雙慧就是命慧和身慧，生命要有智慧，身體也要有智慧。很多人身體沒有智慧，就會生各種各樣的病。身體要動，這就是你的智慧，心靈要想得通，沒有經過思考做的動作就叫沒有身慧。你們想一想，今天一個女孩子沒有經過思維而做出了很多愚昧的動作，就會給人家笑。做事情沒有產生思維力和理解力，那就沒有命慧。所以一體雙慧。
我們人要經常看到自己的心和自己的肉體。很多人就看見自己這麼胖，沒看見是因為自己的心。為什麼？你的心整天懶惰、好吃，那你就會胖；如果你能夠控制好自己的心，不讓它懶惰，少吃，知道這個會胖的，那你很快就會瘦下去。所以要懂得「觀身」，就是觀自己的身體，還有觀自己的行為。反觀自身就是要反過來看一看自己的身體，你才不會在人間真正地受苦。很多人受苦就是不會看自己。
有一匹千里馬等待著伯樂來發現它。有一個商人來了，跟它講：「千里馬，你願意跟我走嗎？我帶你去走遍名山大川。」馬搖搖頭：「我是千里馬，怎麼可能為一個商人馱運貨物呢？」士兵來了：「你願意跟我走嗎？我帶你去馳騁疆場。」馬搖搖頭：「我是千里馬，我怎麼可能為一個普通的士兵效力呢？」獵人來了，跟馬說：「你願意跟我走嗎？我帶你去適應野外生存的惡劣環境。」馬搖搖頭：「我是千里馬，我怎麼可能去當獵人的苦力呢？」
日復一日，年復一年，這匹馬一直沒有找到理想的機會。有一天，欽差大臣奉命來民間尋找千里馬，千里馬找到欽差大臣，說：「我就是你要找的千里馬。」欽差大臣問：「哦？那你熟悉我們國家的路線嗎？」馬搖了搖頭。「那你上過戰場，有作戰經驗嗎？」馬又搖了搖頭。欽差大臣問：「那你擅長野外生存嗎？」馬又搖了搖頭。欽差大臣說：「那我要你有什麼用呢？」馬說：「我能日行千里，夜行八百。」欽差大人說：「好，你走一段路讓我看看。」由於太長時間養尊處優，千里馬用力地向前跑，沒跑幾步氣喘吁吁、汗流浹背。老了，不行了，欽差大臣跟它說再見了。
這個故事告訴我們，我們今天所做的每一件看起來很平凡的事情，實際上都是為我們的未來積累能量。今天你經歷的每一件不開心的事情，被人家拒絕，很難過，被人家誹謗，等等，都是為你的未來打好基礎，不要等到老了、跑不動的時候再來後悔。
學佛也是這樣，任何一個積功累德的機會，我們都要好好地把握住，就算今天被人家罵了，度人沒度到，但是這是我們的積功和累德。實際上，修行就是跟無常在賽跑，只有在無常和人的生命結束來臨之前把自己修好了，我們才能到達四聖道，我們才能到達西方極樂世界。
修心就是修正自己錯誤的行為，修心就是糾正自己錯誤的心靈。師父告訴你們，現在這個社會，有學歷不代表你有能力，有文憑不代表你有文化，過去的輝煌都已成為我們的歷史和回憶。昨天怎麼樣，對我們來講已經不重要，關鍵是今天你做什麼，你還能做什麼，還有明天怎麼樣。能修現在就是防患於未然，能夠知道這個道理的人就已經是人間的聖者了。
——以師父錄音為準，以上內容若有不如理不如法之處，請大慈大悲觀世音菩薩、護法菩薩原諒！感恩合十
TAG:入世出塵 |