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貴陽銀行·【愛莉說】白岩松:道德從何處來

原標題:貴陽銀行·【愛莉說】白岩松:道德從何處來



貴陽銀行·愛莉說

18 August 2018

  • 作者:白岩松
  • 朗讀:竇愛莉
  • 編輯:虞晨曦


白岩松


這裡是貴陽銀行冠名的愛莉說。今天我們為您朗讀的是白岩松的一篇文章《道德從何處來》。

道德從何處來·白岩松


中國人從小就習慣給人貼上「好人」和「壞人」的標籤,我們這一代人可能感觸更深。小時候看電影不多,一看電影便要問爸爸媽媽,這是好人還是壞人?後來發現我們這代人最幸福,因為好人壞人一看就知道。


文化大革命時期的電影,主人公一定是「高大全」的英雄人物,反面角色則是胡漢三、南霸天、黃世仁那樣的人,從長相上就能看得出來。這樣一種「非黑即白」的傳統延續下來,並不僅僅因為這方面的文化基礎是如此淺薄,更主要是我們長期生活在一個「革命」的背景下。


「革命不是請客吃飯」,而是你死我活的問題,是矛盾對立的關係,不是朋友就是敵人,幾乎沒有中間地帶。這種「革命基因」慢慢滲透到我們看待人性和世界的DNA里,形成了一種簡單的二元對立法則。


非常遺憾的是,如今很多年輕人依然持有「非黑即白」「非對即錯」的邏輯觀。可事實上,人性是極其複雜的,沒有純粹的「好」,也沒有純粹的「壞」。每個人心中都並存著好的一面和壞的一面,這取決於周圍的環境、制度和人激活了你的哪一面。

留在中國人DNA中的二元對立邏輯,讓我們對很多事物的判斷都是危險的。打破這種簡單對立的思維,是一個真正的基礎,全社會都應該在這個基礎上前行。


教育很重要,教育不是讓人性「變好」,而是約束人性中的負面慾望,揚善棄惡;法律也很重要,法律不是最高的行為準則,而是最低的道德底線,它不能讓你變成好人,但是它要求你杜絕壞的行為——搶劫、偷東西、殺人是不行的;此外還有環境,如果整個社會環境充滿善意和安寧,人們和諧相處,人性中的善就會更多地被激活。


我們倡導道德、公益和愛,期待更多的響應,這並不意味著我們要滿世界去尋找「好人」,而是要思考:如何用好的教育、好的法律、好的制度、好的環境等,把人們心中原本就存在的善激發出來。


從當年的「小悅悅」事件到寶馬車碾童事件,再到如今一起又一起摔倒的老人訛詐攙扶者的案例,大家都很難過,覺得中國人的道德意識一塌糊塗。可是,問題僅僅在於「道德」嗎?


請大家思考這樣一個問題:道德是從哪兒來的?

如果「小悅悅事件」發生在國外,第一個受譴責的肯定是孩子的父母,其次才是司機與圍觀者。我們可以說,小悅悅的父母非常值得同情,他們在城市裡打工不容易。但情感是一回事,法律是另一回事。站在嚴肅的法制角度看問題,作為兩歲多孩子的監護人,小悅悅父母的監管缺失,才是這起悲劇的真正關鍵點。


《人民日報》有一位知名記者,講過一個經典案例。她妹妹在美國生活,有一次妹妹的孩子回中國,住在她家。一天晚上,她臨時有事出門,時間不長,就把孩子單獨留在家裡。正好這時候妹妹從美國打電話過來,跟孩子聊天,問他:「你大姨呢?」孩子說:「不在家。」妹妹一聽急了,「就你一個人在家嗎?」孩子說:「對,就我一個人。」姐姐回來以後,妹妹勃然大怒,對她說:「姐姐你這麼做是違法行為!」因為在美國,把未成年兒童單獨留在家裡就是嚴重的違法行為。


說到這兒,如果大家不解,還可以換一個思路。


老人摔倒被好心人扶,為什麼一瞬間反而要抓住對方說:「你撞了我!」因為這個老人是「壞人」嗎?

倒退20年,如果大街上兩輛汽車追尾,司機肯定下車就打。為什麼呢?不打不行!誰打輸了誰賠錢。可是現在,誰還會因為追尾大打出手?經常是把車靠邊一停,互相遞根煙,把保險號一抄就完了。


對比20年前和現在,會讓人產生一種錯覺:中國人變得講禮節了,道德水準提升了。可是,為什麼中國人撞車後的道德水準會發生這麼大的變化呢?因為有「交通強制險」的介入。所有汽車必須買保險,一旦發生事故,不必再用暴力的手段爭取權益,於是在這個問題上,人性里「善」的一面流露了出來。


摔倒的老人為什麼會訛詐扶他的人?因為大部分老人沒有醫療保險,他們摔倒在地不能動彈的時候,最大的痛苦還不是來自肉體——中國的父母心疼孩子啊,腦子裡蹦出來的第一個想法是,孩子要給自己掏錢治傷,少則幾千多則上萬,他們扛不住。在這之前,他們可能行了一輩子的善,但是這一瞬間都不存在了,他們像抓救命稻草一樣抓住了扶自己起來的人。如果中國的老人都有醫療保險、養老保險,還會發生這麼多起訛詐事件嗎?


因此,涉及道德的問題,不應只追問人們「有沒有道德」,更應該思考的是,我們的社會環境、相關的法律制度,是否進步到了讓人們「可以展現道德」的時候。中國人不缺德,缺的就是讓「德」展現出來的制度保障與大環境。我認為,此時此刻的中國,還沒有到達這個階段。所有糟糕事件的發生,都是在強迫我們去設法提高基礎保障和完善社會綜合配套設施。


【愛莉說】


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