最全面相十二宮解讀,一生福祿全在臉上!
面相的十二宮,是以不同的宮位,表徵人生的成敗吉凶。透過面相十二宮的分析,大家大體可以判定一個人的一生中各種運勢的吉凶。
不過,大師在這裡提醒大家,命理學的面相十二宮只能給大家提供一個相人的參考意見,假如一味機械運用之,那麼就會陷入困境,由於一個人的運勢一定是一個綜合整體的結果。
(面相十二宮圖解)
面相十二宮詳解——命宮
福建省位於我國東南沿海,東隔台灣海峽與台灣省相望,北靠浙江,西接江西,南連廣東。依山傍海,海岸曲折,多港灣海島,全省有1400個鳥嶼,僅次於浙江,位居全國第二。多山地丘陵,可分為閩西山區、閩中山區和沿海平原,主要山脈有武夷山、戴雲山等。閩江是境內最主要的河流。屬亞熱帶濕潤季風氣候,夏秋多颱風,年降水量1500毫米左右。這樣的特殊的地理環境對福建文化所產生影響,我個人認為總的來說可分為兩個方面,一方面是多山的地理環境造成的具有內陸文化的特徵;另一個方面是瀕海多港灣的地理環境造成的具有海洋文化的特徵。
(一)內陸文化的特徵。福建的山地面積佔全省總面積的80%,自古就有「東南山國」之稱。西北有武夷山山脈、東北有太姥山脈、西南有博平山山脈、中部有鷲峰、戴雲兩山脈。在古代外省入閩主要通過仙霞關、杉關、崇安分水關、福鼎分水關、詔安分水關,這五個關口入閩,而這些地方地勢非常的險要,要入閩實屬不易,史書記載「閩道更比蜀道難」。再者,從福建人口的聚集地來看,盆地是居民密集的聚集地,例如浦城、武夷山、建甌、邵武、順昌、尤溪、三明、永安、長汀、上杭、漳平、德化、華安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。因此,這樣的地理環境造成了古代福建交通的閉塞,不同區域的人們處於相對隔絕的狀態,這樣對文化所造成的影響主要有以下幾點:1.在很長的一段歷史時期(約中晚唐之前)福建文化落後於北方。福建地處東南在古代是屬於蠻荒之地,落後的交通使得中原的文化要傳到福建變的非常的困難,而土著的閩越人自身文化又相對的落後。同時福建相對的隔絕的地理環境有利於形成不同的方言,而不同的方言卻不利於人們口頭的交流和文化的傳播。有明顯的區域文化的特徵。福建是一個移民的省份,在兩晉南北朝、唐前期、唐末五代、兩宋之交、明清時期北方大量的移民湧入福建,由於移民的時間;與當地的土著居民融合的程度不同,再加上省內、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言區,如閩東方言區、興化方言區、閩南方言區、閩北方言區、閩客方言區。而在不同的方言區又形成了各具地方特色的民間信仰。例如,閩東方言區信仰監水夫人和五帝;興化方言區信仰媽祖;閩北方言區信仰扣冰辟支古佛;閩客方言區信仰定光古佛。不同的民間信仰又促成具有地方特色的戲劇。例如,有莆仙戲、高甲戲、薌劇等。福建屬亞熱帶濕潤季風氣候,多山,適合蚊蟲的生長,蛇類眾多,古代先民對蛇既害怕又崇拜,從而形成了蛇的圖騰。在古代使用干欄式的建築也與這樣的氣候有關。如果按河流的分布來看福建的文化可以分為閩江流域、木蘭溪流域、晉江流域的三大文化圈。所以,福建文化本身有很強的小地域色彩。2.許多中原古文化在福建較完整地保存了下來。福建的方言中保存了大量的古音、古詞。一些古漢語中常用的辭彙在普通話中已不用或少用了,但是在福建的方言中卻被保存了下來並還在使用,仍然有它的生命力。例如古漢語的「鼎」,也就是現代漢語的鍋,在福建的方言中還清晰可辨,再如古漢語的「面」,也就是現代漢語的臉,也一樣非常容易辨別出來。在福建的許多鄉村中保存著聚族而居的傳統。聚族而居的傳統原本起源於北方,但是由於歷史、地理的原因這樣的傳統在北方現在已經逐漸消失。在南方的福建卻保存了下來。原因主要有這些,北方的移民利用宗族克服南遷途中的種種的困難;利用宗族同當地的土著進行抵抗;不同時期的移民利用宗族爭奪生存的空間和政治利益;多山的地理環境容易形成聚族而居的村落。形成完整的理學體系。理學的來源之一是儒學,而儒學在漢代以後隨著移民南遷傳入福建,到了宋代,朱熹為代表的閩學流派對釋、道、儒加以改造,構築了完整的理學體系。在民俗中保留了大量的中原古風。兩晉南北朝以後,中原民俗傳入福建,由於交通不便和聚族而居等原因,保留的相當的完整。例如,現在福建的端午節、重陽節、寒食節等很多都是從北方傳入的。
(二)海洋文化的特徵。福建海岸屬於基岩海岸,海岸線漫長而曲折,長達3051.02公里,僅次于山東省,居全國第二位,岸線曲折率為1:5.7,居全國第一位。山丘向海延伸,形成曲折的海岸和眾多的港灣。全省有大小港灣125個,其中較大和較重要的港灣自北而南有沙埕港、福寧灣、三沙灣、羅源灣、福州港、興化灣、湄洲灣、泉州灣、廈門港、金門灣和東山灣等。沙埕港、三都澳、羅源灣、湄洲灣、廈門港和東山港是福建省六大深水港灣。福建的港灣一般深度較大,兩側有半島和岬角環抱,形成「口小腹大」的形勢,風小浪弱,不凍,少淤,港域廣闊,掩護條件好。天然良港的優越地理環境,再加上「八山一水一分田」不適合耕作的內陸環境,使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晉:閩江和晉江流域的海運已有相當規模,造船業發達,出現了「八槽艦」的水密艙技術。隋唐:海運北至日本、高麗,南至南洋各國。宋元:泉州成為「東方大港」,海上絲綢之路的起點。明:漳州月港日趨繁盛。這些海外貿易的發展反映在文化上則是福建帶有濃厚的海洋文化色彩。
1、重利的價值觀。在古代的中國長期以來重本抑末,「以末致之,以本守之」,這樣的觀念根深蒂固。而福建由於海外貿易和商業的繁榮,重義輕利的價值觀受到了嚴重的衝擊。宋代劉克莊就指出當時的泉州是一個「只博黃金不博詩」的典型商業社會。明以後則進一步加強,李贄感嘆道:「天下盡市井之道也。」商業受到了極大的重視。
2、敢於冒險的性格。古代的航海和海外貿易幾乎是一種生命的賭博,非常的危險。航海要面臨驚濤駭浪,船隻隨時有可能被大海所吞沒的危險。因此,航海的人常常不得不面臨生與死的考驗,這就使得他們在心理上能夠面對各種艱難的挑戰,敢於去冒險。如泉南人信奉「三分天註定,七分靠打拚」,特別晉江、石獅一帶商人,推崇「少年不打拚.老來無名聲」,「輸人不輸陣,輸陣番薯面」,「爭氣不爭財」,「三分本事七分膽,」隨著時間的推移,這種冒險的性格到了明清時期發展成為積極進取的開拓的精神,在開發台灣省和東南亞地區中起了非常重要的作用。
3、漠視禮教。沿海的家庭由於男子多出外經商謀生,婦女漸漸衝破禮教的束縛走出家門。在中國傳統的禮教以儉樸為美德,由於商業經濟的發達,恥貧誇富卻成為泉州地區的風尚。在衣著上也發生了很大的變化。例如、泉州惠安解放前的服飾被叫作「封建頭,民主肚;節約衣,浪費褲」就很能說明問題。
4、開放融合的特性。商品經濟和海外貿易的發達,使宋元時期福建東南沿海地區以開放的姿態對待外來文化,特別是泉州,宋元時期泉州地區除了傳統的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神,還有從外國傳入的伊斯蘭教、基督教聶斯脫里派、天主教方濟格派、婆羅門教、印度教。泉州成了「宗教的博物館」,這與其融合的精神是分不開的。
5、愛國主義的精神。福建人強悍好鬥的性格與原有的宗族意識有緊密的聯繫,在福建的閩南地區明清時期常常發生村落間的械鬥。發生械鬥的原因我們暫且不去追究,但是我們似乎可以看到正是這種不甘受欺壓的性格,在近代面對外敵入侵的時候能夠奮起反擊,保衛自己的家鄉,保衛自已的國家。例如閩南文化區中,明戚家軍抗擊倭寇,清鄭成功收復台灣,近現代陳嘉庚、黃變住、韓希琦、李光前等數十位華僑捐資家鄉。再如閩北文化區受朱子思想影響,閩北的學人注重節義,在民族存亡關頭,提倡名節忠義,反對議和。而福州文化區在近現代則湧現出一批志士仁人和著名學者,如林則徐、嚴復、林覺民等以其強烈的愛國主義精神,崇高的民族氣質,譜寫了一曲曲愛國主義篇章。
總之,福建以其靠山、瀕海獨特的地理環境,造成了具有鮮明的內陸文化和海洋文化雙重色彩。
命宮又稱印堂,在雙眉之間,山根之上,是命運的總開關所在。從印堂的寬窄程度、光彩、顏色,可以看出一個人運氣的好壞,福禍吉凶。人逢好運時此部位有光澤,帶紅潤。運氣不好時,印堂晦澀,失去光澤。因此,命宮的變化能夠推測出人的大體運勢,包括財運和桃花運,一起看看:
1、命宮有直紋的人
此種有懸針紋,影響所及勢必神經衰弱,個性偏激,易遭失敗。疑神疑鬼,易遭失敗。隱性懸針紋(此人頭腦聰明與人說話之際其腦筋不停的轉動)屬內勞型、勞心傷神,針對健康問題!
2、命宮低陷的人
除自卑外,生活較艱苦孤獨。命宮低陷的人,易遭生命危險兼保護力弱。
3、命宮狹窄的人
碌而操心,為人氣量不大,缺乏安全感。猜忌多疑,運程起伏,一生過得不太安足。
4、命宮有皺紋衝破之人
運氣不順,頗勞碌。易與上司或別人引起爭端、遭到失敗。眉頭交鎖氣量狹窄。
5、命宮的氣色
赤紅色,必須防止口舌是非,官非訴訟。
青色,必有驚恐之事發生。
黑色,必有破財、骨折車禍等事發生
6、命宮寬大的人
是一個成功的人,智能和器量都相對的增加。太寬:二指以上、無主見、理想高不切實際。太窄:低於一指、考慮太少。
7、命宮豐隆的人
是一個圓滿的命格,容易獲得成功與財富。
面相十二宮詳解——兄弟宮
兄弟宮一般指的是眉毛,也有包括龍虎角及額角。毛髮與荷爾蒙分泌有著關聯,所以從前的相法以眉毛看父母遺傳的體質,推斷其同胞兄弟姐妹有多少。眉頭上方為交友部位,象徵交友的損益,故不宜有不好的紋及疤。
兄弟宮假如從中中斷開,主兄弟會分散;兄弟宮濃密,主兄弟輯穆仁愛:眉梢超過眼角,會有好幾個兄弟;眉毛秀麗而清疏,枝幹自然端正,好象新月壯的,聰明靈秀;眉毛如又粗又短,兄弟之間會有隔閡;眉毛如發黃色且稀少,麻煩事多又多;眉毛如打卷或逆長,兄弟也難有有大出息。
1、眉毛短促的人
脾氣不穩定、外觀隨和、不易與人輯穆相處;兄弟姊妹感情不好、縱好也是各自奔忙;兄弟感情緣數幾年依流年算之。
2、眉毛粗糙的人。眉稀之人不可交、兄弟無義。
易與人相爭脾氣不佳。眉毛凌亂、兄弟不睦、對工作不滿,易有法律訴訟事件發生。
3、眉毛旋螺的人
脾氣最壞、殺氣騰騰,易有法律訴訟事件。
4、眉毛有中斷的人
兄弟姊妹感情會有挫折、易有不和或意外傷亡事故,小心兄弟姊妹間及自己健康方面出問題。
5、眉毛有光彩的人
精神活力充足、有服務大眾之心,能廣受群眾的敬重。
6、眉毛帶棱骨的人
反叛心強、自尊心亦強。
7、眉毛柔細、長順、秀氣的人
兄弟感情良好、能互相助益;看不得兄弟有苦難、必定大力相助。性情溫順、爭執少。眉毛如長得漂亮、兄弟都能發達。
備註:
眉上有痣為劫財、忌交有財。
眉多朋友多。
女命眉濃下部毛粗密,其性無厭。
女命眉稀下部毛粗稀(又無自律),其性貪婪。
眉毛逆生代表凶禍,應立即拔除,並修身養性,洗臉時用熱毛巾敷眉,讓其平順。
眉長毫毛(又為彩)10歲見20歲死;20歲見30歲死;30歲見40歲死。40歲以後長毫毛又不同乃屬富貴有壽之相。
眉細而密多,愛情熱烈濃厚;眉疏而白少,主觀、金錢至上、利害衝突時、六親不認、對先生也不例外。
女眉稀薄沒多大關係,有頭無尾或頭濃眉稀,人生中會有一段刻骨銘心的遭遇,33、34左右更須留意。眉毛或眉尾尤其長,父母鍾愛、孝敬父母、也要求夫婿孝敬外家。
一字眉的人感情豐富、更兼理智、能幹、自尊心強。
福建省位於我國東南沿海,東隔台灣海峽與台灣省相望,北靠浙江,西接江西,南連廣東。依山傍海,海岸曲折,多港灣海島,全省有1400個鳥嶼,僅次於浙江,位居全國第二。多山地丘陵,可分為閩西山區、閩中山區和沿海平原,主要山脈有武夷山、戴雲山等。閩江是境內最主要的河流。屬亞熱帶濕潤季風氣候,夏秋多颱風,年降水量1500毫米左右。這樣的特殊的地理環境對福建文化所產生影響,我個人認為總的來說可分為兩個方面,一方面是多山的地理環境造成的具有內陸文化的特徵;另一個方面是瀕海多港灣的地理環境造成的具有海洋文化的特徵。
(一)內陸文化的特徵。福建的山地面積佔全省總面積的80%,自古就有「東南山國」之稱。西北有武夷山山脈、東北有太姥山脈、西南有博平山山脈、中部有鷲峰、戴雲兩山脈。在古代外省入閩主要通過仙霞關、杉關、崇安分水關、福鼎分水關、詔安分水關,這五個關口入閩,而這些地方地勢非常的險要,要入閩實屬不易,史書記載「閩道更比蜀道難」。再者,從福建人口的聚集地來看,盆地是居民密集的聚集地,例如浦城、武夷山、建甌、邵武、順昌、尤溪、三明、永安、長汀、上杭、漳平、德化、華安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。因此,這樣的地理環境造成了古代福建交通的閉塞,不同區域的人們處於相對隔絕的狀態,這樣對文化所造成的影響主要有以下幾點:1.在很長的一段歷史時期(約中晚唐之前)福建文化落後於北方。福建地處東南在古代是屬於蠻荒之地,落後的交通使得中原的文化要傳到福建變的非常的困難,而土著的閩越人自身文化又相對的落後。同時福建相對的隔絕的地理環境有利於形成不同的方言,而不同的方言卻不利於人們口頭的交流和文化的傳播。有明顯的區域文化的特徵。福建是一個移民的省份,在兩晉南北朝、唐前期、唐末五代、兩宋之交、明清時期北方大量的移民湧入福建,由於移民的時間;與當地的土著居民融合的程度不同,再加上省內、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言區,如閩東方言區、興化方言區、閩南方言區、閩北方言區、閩客方言區。而在不同的方言區又形成了各具地方特色的民間信仰。例如,閩東方言區信仰監水夫人和五帝;興化方言區信仰媽祖;閩北方言區信仰扣冰辟支古佛;閩客方言區信仰定光古佛。不同的民間信仰又促成具有地方特色的戲劇。例如,有莆仙戲、高甲戲、薌劇等。福建屬亞熱帶濕潤季風氣候,多山,適合蚊蟲的生長,蛇類眾多,古代先民對蛇既害怕又崇拜,從而形成了蛇的圖騰。在古代使用干欄式的建築也與這樣的氣候有關。如果按河流的分布來看福建的文化可以分為閩江流域、木蘭溪流域、晉江流域的三大文化圈。所以,福建文化本身有很強的小地域色彩。2.許多中原古文化在福建較完整地保存了下來。福建的方言中保存了大量的古音、古詞。一些古漢語中常用的辭彙在普通話中已不用或少用了,但是在福建的方言中卻被保存了下來並還在使用,仍然有它的生命力。例如古漢語的「鼎」,也就是現代漢語的鍋,在福建的方言中還清晰可辨,再如古漢語的「面」,也就是現代漢語的臉,也一樣非常容易辨別出來。在福建的許多鄉村中保存著聚族而居的傳統。聚族而居的傳統原本起源於北方,但是由於歷史、地理的原因這樣的傳統在北方現在已經逐漸消失。在南方的福建卻保存了下來。原因主要有這些,北方的移民利用宗族克服南遷途中的種種的困難;利用宗族同當地的土著進行抵抗;不同時期的移民利用宗族爭奪生存的空間和政治利益;多山的地理環境容易形成聚族而居的村落。形成完整的理學體系。理學的來源之一是儒學,而儒學在漢代以後隨著移民南遷傳入福建,到了宋代,朱熹為代表的閩學流派對釋、道、儒加以改造,構築了完整的理學體系。在民俗中保留了大量的中原古風。兩晉南北朝以後,中原民俗傳入福建,由於交通不便和聚族而居等原因,保留的相當的完整。例如,現在福建的端午節、重陽節、寒食節等很多都是從北方傳入的。
(二)海洋文化的特徵。福建海岸屬於基岩海岸,海岸線漫長而曲折,長達3051.02公里,僅次于山東省,居全國第二位,岸線曲折率為1:5.7,居全國第一位。山丘向海延伸,形成曲折的海岸和眾多的港灣。全省有大小港灣125個,其中較大和較重要的港灣自北而南有沙埕港、福寧灣、三沙灣、羅源灣、福州港、興化灣、湄洲灣、泉州灣、廈門港、金門灣和東山灣等。沙埕港、三都澳、羅源灣、湄洲灣、廈門港和東山港是福建省六大深水港灣。福建的港灣一般深度較大,兩側有半島和岬角環抱,形成「口小腹大」的形勢,風小浪弱,不凍,少淤,港域廣闊,掩護條件好。天然良港的優越地理環境,再加上「八山一水一分田」不適合耕作的內陸環境,使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晉:閩江和晉江流域的海運已有相當規模,造船業發達,出現了「八槽艦」的水密艙技術。隋唐:海運北至日本、高麗,南至南洋各國。宋元:泉州成為「東方大港」,海上絲綢之路的起點。明:漳州月港日趨繁盛。這些海外貿易的發展反映在文化上則是福建帶有濃厚的海洋文化色彩。
1、重利的價值觀。在古代的中國長期以來重本抑末,「以末致之,以本守之」,這樣的觀念根深蒂固。而福建由於海外貿易和商業的繁榮,重義輕利的價值觀受到了嚴重的衝擊。宋代劉克莊就指出當時的泉州是一個「只博黃金不博詩」的典型商業社會。明以後則進一步加強,李贄感嘆道:「天下盡市井之道也。」商業受到了極大的重視。
2、敢於冒險的性格。古代的航海和海外貿易幾乎是一種生命的賭博,非常的危險。航海要面臨驚濤駭浪,船隻隨時有可能被大海所吞沒的危險。因此,航海的人常常不得不面臨生與死的考驗,這就使得他們在心理上能夠面對各種艱難的挑戰,敢於去冒險。如泉南人信奉「三分天註定,七分靠打拚」,特別晉江、石獅一帶商人,推崇「少年不打拚.老來無名聲」,「輸人不輸陣,輸陣番薯面」,「爭氣不爭財」,「三分本事七分膽,」隨著時間的推移,這種冒險的性格到了明清時期發展成為積極進取的開拓的精神,在開發台灣省和東南亞地區中起了非常重要的作用。
3、漠視禮教。沿海的家庭由於男子多出外經商謀生,婦女漸漸衝破禮教的束縛走出家門。在中國傳統的禮教以儉樸為美德,由於商業經濟的發達,恥貧誇富卻成為泉州地區的風尚。在衣著上也發生了很大的變化。例如、泉州惠安解放前的服飾被叫作「封建頭,民主肚;節約衣,浪費褲」就很能說明問題。
4、開放融合的特性。商品經濟和海外貿易的發達,使宋元時期福建東南沿海地區以開放的姿態對待外來文化,特別是泉州,宋元時期泉州地區除了傳統的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神,還有從外國傳入的伊斯蘭教、基督教聶斯脫里派、天主教方濟格派、婆羅門教、印度教。泉州成了「宗教的博物館」,這與其融合的精神是分不開的。
5、愛國主義的精神。福建人強悍好鬥的性格與原有的宗族意識有緊密的聯繫,在福建的閩南地區明清時期常常發生村落間的械鬥。發生械鬥的原因我們暫且不去追究,但是我們似乎可以看到正是這種不甘受欺壓的性格,在近代面對外敵入侵的時候能夠奮起反擊,保衛自己的家鄉,保衛自已的國家。例如閩南文化區中,明戚家軍抗擊倭寇,清鄭成功收復台灣,近現代陳嘉庚、黃變住、韓希琦、李光前等數十位華僑捐資家鄉。再如閩北文化區受朱子思想影響,閩北的學人注重節義,在民族存亡關頭,提倡名節忠義,反對議和。而福州文化區在近現代則湧現出一批志士仁人和著名學者,如林則徐、嚴復、林覺民等以其強烈的愛國主義精神,崇高的民族氣質,譜寫了一曲曲愛國主義篇章。
總之,福建以其靠山、瀕海獨特的地理環境,造成了具有鮮明的內陸文化和海洋文化雙重色彩。
面相十二宮詳解——夫妻宮
夫妻宮位於眼尾部位,在眼睛左右兩側的位置,稱為魚尾,又稱奸門,關係夫妻關係的吉凶。凡夫妻宮光滑平潤紋線稀少者,夫婦輯穆,婚姻幸福,而且妻有幫夫運,必致家財萬貫,夫貴妻榮。若夫妻宮深陷,或魚尾紋過多者,夫妻極易不和,或分道揚鑣,或夫克妻死。
1、夫妻宮低陷肉薄
婚姻生活易生障礙、不易協調,須防止離婚,
2、夫妻宮上有十字紋
會打老婆,而且對老婆很兇,須防止婚姻有始無終。
3、見魚尾蚊
此人勞碌,屬於性神經衰弱、不能持久的人。
4、若見黑痣
易搞七捻三,有克妻或夫易兼猜差。若從事娛樂事業,則人緣尤其好。
5、若見青筋
配偶必體弱多病,有性冷惑不協調之象。
6、眼尾朝下
此人吝嗇,小心異性糾纏、會造成婚姻不幸。
7、眼尾上翹
感覺敏銳、性緒激動慷慨、有驕氣、有原則。
8、眼尾肌肉飽滿、氣色光潤明鮮
配偶相當聰慧賢淑,夫妻生活美滿、感情佳。
備註:
女人失貞時魚尾部會有一層薄紅。
魚尾紋兩三條較好,假如只有一條,表示其人個性厲害,出現多而則為淫亂之相。
魚尾色暗而濁的人或有痣,斑點、疤痕、腫、病,表示有色難或感情糾葛、對婚姻欠缺忠誠故難偕白。
面相十二宮詳解——子女宮
子女宮位於兩眼之下、下眼皮隆起的部位,即眼下的淚堂位,像卧蠶似的下眼瞼,包括卧蠶與淚堂。子女宮象徵男女感情和子女是否有出息、有子嗣否等。子女宮須要豐厚,不宜空陷:豐厚、平滿的人,兒孫將福祿雙全,榮名富貴。子女宮柔軟而鼓起的人有性的魅力,子女成行;子女宮深凹陷下,則大不吉祥,極易為鰥夫寡婦。
1、肌肉乾枯低陷或見骨
子女不孝,易有爭執意,父母與子女無緣。
子女健康有問題。
懷孕易生問題,要多看醫生,防止不孕或流產。
2、若見皺紋深痕
不易懷孕,要檢查生殖是否有缺陷。
子女不孝,與子女健康有問題。
易收養螟蛉義子。
3、若見有黑痣
防止患有先天性的疾病。
留意刑克問題,左眼子女宮代表男,右眼子女宮代表女,痣在眼頭代表長男長女,痣在眼尾代表幺男幺女。
當心對孩子會操心操勞,甚至過份的寵愛。
痣的大小或色惡更象徵程度的輕重。
4、肌肉飽滿或有卧蠶
子女必定成器有出息。
子女相當孝敬。
子女健康良好。
5、子女宮寬廣子女落落大方。子女成群。
福建省位於我國東南沿海,東隔台灣海峽與台灣省相望,北靠浙江,西接江西,南連廣東。依山傍海,海岸曲折,多港灣海島,全省有1400個鳥嶼,僅次於浙江,位居全國第二。多山地丘陵,可分為閩西山區、閩中山區和沿海平原,主要山脈有武夷山、戴雲山等。閩江是境內最主要的河流。屬亞熱帶濕潤季風氣候,夏秋多颱風,年降水量1500毫米左右。這樣的特殊的地理環境對福建文化所產生影響,我個人認為總的來說可分為兩個方面,一方面是多山的地理環境造成的具有內陸文化的特徵;另一個方面是瀕海多港灣的地理環境造成的具有海洋文化的特徵。
(一)內陸文化的特徵。福建的山地面積佔全省總面積的80%,自古就有「東南山國」之稱。西北有武夷山山脈、東北有太姥山脈、西南有博平山山脈、中部有鷲峰、戴雲兩山脈。在古代外省入閩主要通過仙霞關、杉關、崇安分水關、福鼎分水關、詔安分水關,這五個關口入閩,而這些地方地勢非常的險要,要入閩實屬不易,史書記載「閩道更比蜀道難」。再者,從福建人口的聚集地來看,盆地是居民密集的聚集地,例如浦城、武夷山、建甌、邵武、順昌、尤溪、三明、永安、長汀、上杭、漳平、德化、華安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。因此,這樣的地理環境造成了古代福建交通的閉塞,不同區域的人們處於相對隔絕的狀態,這樣對文化所造成的影響主要有以下幾點:1.在很長的一段歷史時期(約中晚唐之前)福建文化落後於北方。福建地處東南在古代是屬於蠻荒之地,落後的交通使得中原的文化要傳到福建變的非常的困難,而土著的閩越人自身文化又相對的落後。同時福建相對的隔絕的地理環境有利於形成不同的方言,而不同的方言卻不利於人們口頭的交流和文化的傳播。有明顯的區域文化的特徵。福建是一個移民的省份,在兩晉南北朝、唐前期、唐末五代、兩宋之交、明清時期北方大量的移民湧入福建,由於移民的時間;與當地的土著居民融合的程度不同,再加上省內、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言區,如閩東方言區、興化方言區、閩南方言區、閩北方言區、閩客方言區。而在不同的方言區又形成了各具地方特色的民間信仰。例如,閩東方言區信仰監水夫人和五帝;興化方言區信仰媽祖;閩北方言區信仰扣冰辟支古佛;閩客方言區信仰定光古佛。不同的民間信仰又促成具有地方特色的戲劇。例如,有莆仙戲、高甲戲、薌劇等。福建屬亞熱帶濕潤季風氣候,多山,適合蚊蟲的生長,蛇類眾多,古代先民對蛇既害怕又崇拜,從而形成了蛇的圖騰。在古代使用干欄式的建築也與這樣的氣候有關。如果按河流的分布來看福建的文化可以分為閩江流域、木蘭溪流域、晉江流域的三大文化圈。所以,福建文化本身有很強的小地域色彩。2.許多中原古文化在福建較完整地保存了下來。福建的方言中保存了大量的古音、古詞。一些古漢語中常用的辭彙在普通話中已不用或少用了,但是在福建的方言中卻被保存了下來並還在使用,仍然有它的生命力。例如古漢語的「鼎」,也就是現代漢語的鍋,在福建的方言中還清晰可辨,再如古漢語的「面」,也就是現代漢語的臉,也一樣非常容易辨別出來。在福建的許多鄉村中保存著聚族而居的傳統。聚族而居的傳統原本起源於北方,但是由於歷史、地理的原因這樣的傳統在北方現在已經逐漸消失。在南方的福建卻保存了下來。原因主要有這些,北方的移民利用宗族克服南遷途中的種種的困難;利用宗族同當地的土著進行抵抗;不同時期的移民利用宗族爭奪生存的空間和政治利益;多山的地理環境容易形成聚族而居的村落。形成完整的理學體系。理學的來源之一是儒學,而儒學在漢代以後隨著移民南遷傳入福建,到了宋代,朱熹為代表的閩學流派對釋、道、儒加以改造,構築了完整的理學體系。在民俗中保留了大量的中原古風。兩晉南北朝以後,中原民俗傳入福建,由於交通不便和聚族而居等原因,保留的相當的完整。例如,現在福建的端午節、重陽節、寒食節等很多都是從北方傳入的。
(二)海洋文化的特徵。福建海岸屬於基岩海岸,海岸線漫長而曲折,長達3051.02公里,僅次于山東省,居全國第二位,岸線曲折率為1:5.7,居全國第一位。山丘向海延伸,形成曲折的海岸和眾多的港灣。全省有大小港灣125個,其中較大和較重要的港灣自北而南有沙埕港、福寧灣、三沙灣、羅源灣、福州港、興化灣、湄洲灣、泉州灣、廈門港、金門灣和東山灣等。沙埕港、三都澳、羅源灣、湄洲灣、廈門港和東山港是福建省六大深水港灣。福建的港灣一般深度較大,兩側有半島和岬角環抱,形成「口小腹大」的形勢,風小浪弱,不凍,少淤,港域廣闊,掩護條件好。天然良港的優越地理環境,再加上「八山一水一分田」不適合耕作的內陸環境,使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晉:閩江和晉江流域的海運已有相當規模,造船業發達,出現了「八槽艦」的水密艙技術。隋唐:海運北至日本、高麗,南至南洋各國。宋元:泉州成為「東方大港」,海上絲綢之路的起點。明:漳州月港日趨繁盛。這些海外貿易的發展反映在文化上則是福建帶有濃厚的海洋文化色彩。
1、重利的價值觀。在古代的中國長期以來重本抑末,「以末致之,以本守之」,這樣的觀念根深蒂固。而福建由於海外貿易和商業的繁榮,重義輕利的價值觀受到了嚴重的衝擊。宋代劉克莊就指出當時的泉州是一個「只博黃金不博詩」的典型商業社會。明以後則進一步加強,李贄感嘆道:「天下盡市井之道也。」商業受到了極大的重視。
2、敢於冒險的性格。古代的航海和海外貿易幾乎是一種生命的賭博,非常的危險。航海要面臨驚濤駭浪,船隻隨時有可能被大海所吞沒的危險。因此,航海的人常常不得不面臨生與死的考驗,這就使得他們在心理上能夠面對各種艱難的挑戰,敢於去冒險。如泉南人信奉「三分天註定,七分靠打拚」,特別晉江、石獅一帶商人,推崇「少年不打拚.老來無名聲」,「輸人不輸陣,輸陣番薯面」,「爭氣不爭財」,「三分本事七分膽,」隨著時間的推移,這種冒險的性格到了明清時期發展成為積極進取的開拓的精神,在開發台灣省和東南亞地區中起了非常重要的作用。
3、漠視禮教。沿海的家庭由於男子多出外經商謀生,婦女漸漸衝破禮教的束縛走出家門。在中國傳統的禮教以儉樸為美德,由於商業經濟的發達,恥貧誇富卻成為泉州地區的風尚。在衣著上也發生了很大的變化。例如、泉州惠安解放前的服飾被叫作「封建頭,民主肚;節約衣,浪費褲」就很能說明問題。
4、開放融合的特性。商品經濟和海外貿易的發達,使宋元時期福建東南沿海地區以開放的姿態對待外來文化,特別是泉州,宋元時期泉州地區除了傳統的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神,還有從外國傳入的伊斯蘭教、基督教聶斯脫里派、天主教方濟格派、婆羅門教、印度教。泉州成了「宗教的博物館」,這與其融合的精神是分不開的。
5、愛國主義的精神。福建人強悍好鬥的性格與原有的宗族意識有緊密的聯繫,在福建的閩南地區明清時期常常發生村落間的械鬥。發生械鬥的原因我們暫且不去追究,但是我們似乎可以看到正是這種不甘受欺壓的性格,在近代面對外敵入侵的時候能夠奮起反擊,保衛自己的家鄉,保衛自已的國家。例如閩南文化區中,明戚家軍抗擊倭寇,清鄭成功收復台灣,近現代陳嘉庚、黃變住、韓希琦、李光前等數十位華僑捐資家鄉。再如閩北文化區受朱子思想影響,閩北的學人注重節義,在民族存亡關頭,提倡名節忠義,反對議和。而福州文化區在近現代則湧現出一批志士仁人和著名學者,如林則徐、嚴復、林覺民等以其強烈的愛國主義精神,崇高的民族氣質,譜寫了一曲曲愛國主義篇章。
總之,福建以其靠山、瀕海獨特的地理環境,造成了具有鮮明的內陸文化和海洋文化雙重色彩。
面相十二宮詳解——父母宮
父母宮位於前額左右的日月角,父位於左額中間偏上、母位於右額中間偏上。父母宮關係與父母之間的緣分吉凶等,須要高圓明凈,也就是微微的隆起而無偏斜,而且氣色要明潤潔凈,表示親康寧,遺傳良好。所說頭角崢嶸,應該指的是日月角軒昂,父母的教育成功,所以他很早就能出人地。也有命理學並不將父母宮列入,而以五獄三停整體為「相貌宮」,以為總括的論斷。
相貌宮是說觀察人的相貌,先觀察五嶽(額為南嶽衡山;頦變北嶽恆山;鼻為中嶽蒿山;左顴為東嶽泰山;右面顴為西嶽西嶽),五嶽假如豐盈,此人富貴榮名。如五嶽歪斜,一生貧困。
1、日月角低陷或凹凸不平
與父母親的緣份稀薄。
父母親在其早年時生活環境、不佳難受良好照顧。
2、日月角偏斜或有傷痕
顯示父母親的健康情形及目前狀況不佳。
顯示父母親的的居家情形不好。
3、日月角氣色暗滯
父母親有疾病發生。
顯示考試不能過關。
4、日月角氣色黑暗
父母親的身體有疾、很危險。
父母親有重病。
5、日月角黃潤光澤
表示父母身體健康。
表示父母親有喜事。
表示考試順利過關。
6、日月角豐隆明亮而相對勻配
父母親的健康情形良好。
父母親有福氣而且長壽。
7、日月角有痣或疵表示父母有暗疾或受傷的情形。其位置何處視痣或疵的位置而定。
面相十二宮詳解——奴僕宮
奴僕宮位於面頰下端部位,也就是下巴的兩旁,稱為懸壁,也有命理學以下巴為奴僕宮。奴僕宮居地閣,接連水星,即由承槳處引出一條橫線,這一部位即稱奴僕。
奴僕宮關係交友與部屬關係吉凶,如下巴飽滿、多色紅潤、無疤痕黑痣、頦圓頤豐,必官運享通,奴僕成群;反之如尖陷、偏斜、窄削或有傷痕,黑痣,即使能行官運,也必與其奴僕部下關係緊張、得不到他們的支持擁戴,晚景暮年暮年很可能運勢不好。
1、兩腮尖削無肉
會遇不到知心與忠心的朋友,無法相信他人疑神疑鬼。
晚運不佳!
2、兩腮有破陷、傷疤、痣痕
雖有忠實的部下,但易遭下屬的攻訐或誣告。
宜防水厄。
3、腮骨呈方形
精神活力充足,肯苦幹。
老運極佳。
4、腮頰肌肉圓豐
個性溫順,性格圓滿。
為人忠厚老實,以善待人。
5、承漿(人中部位)承漿有痣忌行船並戒酒,會有水厄。承漿氣色昏暗家中濕潤,反之則陽光充足。
面相十二宮詳解——官祿宮
官祿宮又稱事業宮,位於位居印堂之上,前額正中部,也就是位居天庭下大約二公分處,包括司空,中正。官祿宮關係事業、官位、學業方面吉凶。表示一個事業成敗,與上司長輩的關係。
因此,命理學以鼻為官,以口為祿,命宮為印,額為貴人,都納入官祿宮作綜合的論斷。反之,官祿宮如有傷痕、黑痣,則常與上司長輩鬧矛盾,或與人打官司,易受挫折。
1、官祿宮有疤痕或黑痣
小心傲上或犯上,自以為才華受長輩的壓抑。
代表父母或家庭有事發生。
宜從事服務行業。
2、官祿宮塌陷
事業有嚴重的無力感。
命運顯得挫折與坎坷,易遭困難,多失敗。
3、有橫紋截過
少年環境差,挫折多,相當勞苦。
好管閑事,喜打抱不平,易惹麻煩。
是個神經質,夜晚睡不著的人。
4、有懸斜紋衝破
做事神經兮兮,疑神疑鬼,令人討厭。
個性固執拗強,很霸道。
極易碰上意外災難,宜投保險。
5、黑暗氣色
小心降調失,破產失業,官司口舌。
防止身體上疾病,宜赴病院檢查以免不可收拾。
6、端正豐隆
端正代表事業根基的雄厚,事業未來展望極佳。
豐隆則代表聲名,地位劫如破竹,大展雄風,再見骨聳透髮際更易成功,人人敬仰。
7、氣色黃明透紫
運氣極佳,萬事如意。
在官陞官,仕民進財,堪稱福祿雙至。
面相十二宮詳解——田宅宮
太陽,右眼為太陰,也有將前額左右的山林部位及下巴,都包括于田宅宮。顧名思義,田為田地,宅為房屋,都是固定資產。田宅宮關係一個人的家運吉凶,表示遺產、家族關係、田地等。
田宅宮以廣寬豐盈為佳,田宅寬而有肉,光彩潤瑩的人能繼續家業,不但有利於置產,而且有良好的人緣,有親朋上司的匡助而提升。眼睛象徵智慧,精神,性情,如要擁有固定資產,必須具備這些優秀的條件。
1、眼瞼寬廣而美
個性良好溫順。
居住的環境極佳。
能得長輩照顧提攜,獲得遺產。
2、上眼瞼狹窄而陷
個性較急。
居住環境較差。
做房產買賣極易吃虧,不易賺錢。
3、眼瞼有痣或疤
容易變動環境。
家內易不平安。
要留意燙傷。
4、眼瞼表筋顯現
要檢查內分泌系統,否則會影向睡眠不足或失眠。
面相十二宮詳解——疾厄宮
疾厄宮位於印堂之下、兩眉之間,鼻樑將要高起的山根部位,也有的命理學以為要包括鼻樑的年壽部位。疾厄宮關係到人健康方面的吉凶,同時與祖上根基、遺產、抵抗力、災難應變力有關;當然此宮也表示健康、責任心、榮譽感。所以要求飽滿潤澤,假如斷裂和有陷,痣疤破敗,都很不好。
1、山根斷裂
頻繁有疾病發生。
意外事件大都與生命的安危有關。
應闊別故鄉,出外謀發展。
2、山根有紋
如為豎紋,易收他人為養子,或自己被人收養。
如為豎紋,小心意外災難,尤其要留意車禍,如為準頭上的直紋,則為五馬分屍之紋,應小心橫禍。
如為橫紋,小心暗疾或挫折,挫折指婚姻及事業挫折。
3、印堂出現青筋
須預防腎病。
須防止身體上的日趨衰弱。
4、鼻樑見節
防止身體上災病不中斷。
防止婚姻不幸,一結再結。
5、鼻樑出現青筋
防止慢性疾病的出現,如胃腸病、慢性支氣管炎、便秘或痔瘡。
冷氣旺小心險邪入侵。
6、山根飽滿的人
身體強壯,對疾病抵抗力強。
夫婦婚姻生活美滿,百鳳和鳴。
財氣充足,十足好運。
7、山根氣色
看山根須與氣色結合,山根氣色昏暗為生病之前兆。
女命山根昏暗氣色漫及山根兩旁而達夫座,必有通姦之事實。
山根黑氣下貫年上,是為家人有病,黑氣越重,病亦愈重,甚至死亡。
8、山根有痣
山根有痣主刑克,女會再醮,男另娶,如在下部正中心主災劫橫死。
山根上部之痣,多以牢獄之災應驗,在左右側多半患胃病。
面相十二宮詳解——福德宮
福德宮位於眉上方偏外部位,即在眉角之上的部位,也就是天蒼、地庫、福堂之處,關係財運和福氣的吉凶。福堂又分為內福堂,外福堂,有的將福德宮包含前額的天倉和下巴的地庫在內,以觀察福氣財氣。所說「天地相臨」就是形容前額的天庭和下巴的地闊相朝,而又飽滿無缺。
觀察福德宮必須上下結合,即額與頦要上下對稱,不偏斜,所說額寬頦闊,福德齊全,一生幸運,善始善終。如上下不對稱,上寬下窄,或下寬上窄,或上下偏斜,對人的早年或晚年的命運都有影響。命理學以為「德備五福」是很了不起的。
1、福德宮尖削無肉
很勞碌,但總是勞多獲少。
個性孤獨,不易獲得知音。
2、福德宮低陷或有缺陷
可以說是一個無福的人,勞碌命不妨外出創業,也許會有一番新氣象。
小心農曆四月份及七月份有災禍
3、福德宮飽滿明潔
福氣很大,福澤不小。
可以安心享樂,事業成功的人,一生很少挫折
面相十二宮詳解——財帛宮
財帛宮指的是鼻子,也有將前額眉尾上方的左右天倉,下巴兩旁的左右地庫包括在內,也有單指鼻準頭,代表的是財富與事業。假如鼻子高隆豐厚,圓而挺直,不但身體健康,積極努力,也必事業有成,財富聚積,生活裕如。假如鼻子歪,斜,彎,釣,尖,薄,側,反,露骨,露孔,都是缺點,不然而性格上的缺失,也影響事業與財富。鼻子如布滿紅絲,或氣色青暗,都是疾病或破財的徵兆,現紅赤,專名"火傷中堂",更是災禍臨頭的警報,切忌輕舉妄動,宜忍耐以消弭災禍的程度。
1、鼻子窄小肉薄而陷的人
身體健康不佳。
財帛較差、作事易受阻滯、反覆且困難。
如為女人、其丈夫必定長得不美。
2、鼻子上有橫紋的人
易得暗疾、不易治療。
婚姻與事業易造成失敗。
3、鼻子有直紋的人
易為養子或收他人為養子,如在準頭上的直紋,則是五馬分屍紋,留意交通外傷。
4、鼻樑低鼻頭尖的人
財帛不佳。
身體不佳。
如為女人沒有好的丈夫運。
5、鼻孔仰露的人
財來財去、不易守財。為人較浪費、不為節制。
6、鼻子彎曲斷節的人
婚姻易遭失敗。
三十五至四十歲時身體不佳。
濟狀況有挫折
面相十二宮詳解——遷移宮
遷移宮位前額左右眉尾上方的靠著頭髮的部位,包括天蒼、高廣、驛馬、邊地,也有的命理學以為應包括山林部位。這是看一個人升遷、旅行、移居運氣的地方。如有缺點,就會影響交通、喬遷、旅遊、調動以及做進出口國際貿易。因此,此部位若飽滿光澤,常交好運。如額角塌陷,則居元定所,飄泊羈旅,四海為家。天庭正中部明黃,主陞官。天庭偏斜,不利於祖宗,命理學以為是祖墳風水不好,當遷移以求好運。另外,想曉得自己有沒有機會移民,也要留意遷移宮。
1、遷移宮低陷
出外無力,白奔波。
不適合外務工作,不宜創業治理。
2、遷移宮狹窄不平
財源少,不適合國貿。
安份為妙,免將祖業敗光。
3、遷移宮氣色黑暗
出外不力。
陰靈侵入。
4、遷移有惡痣、刀疤
出外小心,會屢遭危險。
不適宜經營國貿,出外旅行最好投入保險業。
屢為工作不穩定而為遷移變動所苦。
5、遷移宮豐隆
出外有良好的契機,可以大發展。
最適宜經營國際貿易事業的人,財源富足。


TAG:周易名家文化平台 |