千年前的七夕，她們寫下最美的心事
文 / 國粹君
七夕，自古就是女人的節日，
乞巧的主角從來就是女子，
但迄今為止，關於七夕風俗的記載
大多出自男人的手筆，
因此這些記載所反映的，
也是男人眼中的七夕和織女，
以及男人眼中的乞巧女。
那麼，古時
女人眼中的七夕
究竟是什麼樣的？她們是如何度過的？
國粹君整理了女詩人關於七夕的一些詩句，
也許，從她們的字裡行間，
我們可以窺得一二。
感嘆離合：正人間、天上愁濃
團聚有多歡喜，離別就有多斷腸。牽牛、織女正是人間別離男女的化身，對他們不幸遭遇的嘆恨，正是對人間離愁別情的嘆恨。
《行香子(七夕)》宋·李清照
草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。
雲階月地，關鎖千重。
縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。
牽牛織女，莫是離中。
甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。
《鵲橋仙·七夕》宋·朱淑真
巧雲妝晚，西風罷暑，小雨翻空月墜。
牽牛織女幾經秋，尚多少、離腸恨淚。
微涼入袂，幽歡生座，天上人間滿意。
何如暮暮與朝朝，更改卻、年年歲歲。
《七夕》 明·德容
織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。
最傷今夜離愁曲，遙對天涯愈斷腸。
《浣溪沙七夕》清·何慧生
簾卷西風月似鉤。數聲征雁度妝樓。身如弱柳豈禁愁。
幾片輕雲猶帶雨，半庭黃葉乍驚秋。
畫屏閑倚望牽牛。
穿針乞巧：連針學並蒂，縈縷作開花
穿針乞巧，是古代七夕的重要活動之一，也是婦女集體性的活動，由此延伸出訪閨中密友、祭拜織女、切磋女紅、乞巧祈福等，成就了七夕前後女子們呼朋喚友，盡情歡聚的美好時光。
《答唐娘七夕所穿針》南朝·劉令嫻
倡人效漢女，靚妝臨月華。
連針學並蒂，縈縷作開花。
孀閨絕綺羅，攬贈自傷嗟。雖言未相識，聞道出良家。
曾停霍君騎，經過柳惠車。無由一共語，暫看日升霞。
勇敢示愛：不羨牽牛織女家
七夕很大一部分的祈願是，女子將自己的命運寄托在虛無縹緲的星辰傳說上。而偏偏有一些女子將這些視作無物，大膽袒露自己的正當慾望，將女子的命運牢牢抓在了自己手裡。
《迎李近仁員外》唐·魚玄機
今日喜時聞喜鵲，昨宵燈下拜燈花。
焚香出戶迎潘岳，不羨牽牛織女家。
反思傳統：人間何事可干求？
七月初七之所以稱為乞巧，是因為民間傳說這天牛郎織女會天河，女兒家們就在晚上以瓜果朝天拜，向女神（織女）乞取智巧。到了明清，則代表了女性的一種覺醒。
《七夕》清·陳煒卿
梧桐金井露秋華，瓜果聊因節物酬。
卻語中庭小兒女，人間何事可干求？
感懷身世：耕慵織倦，空做古今佳話
牛郎織女的愛情本就帶有濃濃的悲劇意味，因此對於古代女性而言，七夕在很多時候並不代表著節慶的歡樂，反而容易襯托出現實中閨閣女子的凄清孤寂，她們甚至對
愛情產生失望和懷疑：
連牛女的山盟海誓到如今都成了倦怠，何況是自己？
《鵲橋仙》宋·嚴蕊
碧梧初出，桂花才吐，池上水花微謝。
穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。
蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。
人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜。
戲謔打趣：一宵要話經年別，那有工夫送巧來
由秦至漢的四百年間，人們昂首遙望銀河兩岸的牛、女二星，感嘆一對愛人永遠的分離，不禁傷悲，為之舞詠。宋代以後，七夕節已經成了女子們乞求神靈護佑的「女兒節」。
然而在詩人看來，牛郎和織女一年只有一夕能夠相見，彼此訴說離情別意都來不及，哪裡還有工夫給人間送巧呢？
《七夕》清·徐映玉
銀漢橫斜玉漏催，穿針瓜果飣妝台。
一宵要話經年別，那有工夫送巧來。
可以看出，從唐宋到明清
女詩人書寫七夕的筆觸
在痴情和浪漫之外
漸漸多了幾分自由和覺醒的意味
對所謂的「女德」和命運之間的關係
她們也開始予以反思
的確，幸福不是祈求來的
歸根結底要靠自己來爭取
最浪漫的七夕夜
願你的萬千心事
能
有人
懂更願你能擁有真正的幸福
七夕快樂！
~歡迎點贊轉發分享~
國粹團隊招募? 原創散文小說詩歌攝影作者
&
朗誦主播
期待? 您的加入
報名投稿郵箱：gxjcshys@163.com
國學精粹與生活藝術gxjhshys1606期，主編微信gxjc03。
合作QQ：1511332864
版權聲明
：【我們尊重原創。文字美圖素材，版權屬於原作者。部分文章推送時因種種原因未能與原作者聯繫上，若涉及版權問題，敬請原作者聯繫我們，立即處理。】
主 編 推 薦 課 程
讀 者 共 享 美 物
▼ 點擊
閱讀原文
，收藏「國粹美尚精品
」！
※別讓一手丑字拉低了你的氣質，這本成人兒童通用的練字神器，21天讓你變書法家
※年少不懂恩師情，懂時我已不年輕。
TAG:國學精粹與生活藝術 |