人之十八種形態觀人之精妙

容貌者，骨之餘，常佐骨之不足。情態者，神之餘，常佐神之不足。久注觀人精神，乍見觀人情態。大家舉止，羞澀亦佳；小兒行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清濁，細處兼論取捨。

有弱態，有狂態，有疏懶態，有周旋態。飛鳥依人，情致婉轉，此弱態也。不衫不履，旁若無人，此狂態也。坐止自如，問答隨意，此疏懶態也。飾其中機，不苟言笑，察言觀色，趨吉避凶，則周旋態也。皆根其情，不由矯枉。弱而不媚，狂而不嘩，疏懶而真誠，周旋而健舉，皆能成器；反之，敗類也。大概亦得二三矣。

前者恆態，又有時態。方有對談，神忽他往；眾方稱言，此獨冷笑；深險難近，不足與論情。言不必當，極口稱是，未交此人，故意底毀；卑庸可恥，不足與論事。漫無可否，臨事遲回；不甚關情，亦為墮淚。婦人之仁，不足與談心。三者不必定人終身。反此以求，可以交天下士。

天道周歲，二十四節氣，人面一年氣色，亦二十四變，以五行配之，無不驗者。促色最難審，當於清明昧爽之時觀之，又須隔絕不醉，不近色，乃可決耳，慎之慎之。氣色半月一換，交一節氣，子時既變矣。氣色在皮內肉外，隱隱可掬者，方是真氣色。氣色現而安靜者，應之遲，若點點焰動不定者，應之速；春要青，夏要紅，秋要白，冬要黑，四季月要黃，此天時氣色也。

木形人要青，火形人要紅，金形人要白，水形人要黑，土形人要黃，此人 身之氣色也。

木形色青，耍帶黑忌白，火形色紅，要帶青忌黑，金形色白，要帶黃忌紅，水形色黑，要帶白忌黃，土形色黃，要帶紅忌青，此五形生克之氣色也。青如睛天日未出之色，而有潤澤，為正，為吉；如打傷痕而乾焦，則為邪為凶；紅如隙中日影之色，而有潤澤，為正，為吉；如打傷痕而焦枯，為邪為凶；白如玉而有潤澤，為正，為吉；如粉如雪而起粟，則為邪，為凶；黑如漆而有潤澤，為正，為吉；如煙煤而暗，則為邪，為凶；黃如鵝而有潤澤，為正，為吉；如敗葉色而焦枯，則為邪凶。

色白主服，紅主訟及瘡疤破財，如火珠焰發者，主火災；青主驚恐疾病，黑主大病死亡，黃主疾病尖脫，

氣色雖現，亦要看神色正，而神脫色亦空耳，色而神旺，色終莫能為大害也。

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