清朝科舉有多不科學？只要字寫好 文章胡編也能當進士

我國古代的科舉制度，大致起源於隋唐時期。與此前的察舉制或九品官人法等相比，科舉在一定程度上打破了過去靠血緣關係壟斷朝廷高層的弊病，對整個國家而言，是一種能激發社會活力的、進步的制度。

同時，科舉制度也能為國家網羅更多的人才，所以唐太宗當年城樓上看著士子們都來參加科舉，高興地感嘆：「天下英雄，入吾彀中矣。」

然而，歷史上的統治者們一方面想讓天下人才為己所用，但又要禁錮士子們的思想，維護自己的統治，所以後來科舉制度不斷演變，在明清時期出現了「八股文」這類文體。

在八股文的限制下，天下學子只能戴著鐐銬跳舞，講求形式，不務實學，科舉考試漸漸成為了統治階層壓制人們思想的工具。

我們之前講到，在清朝中期，軍機大臣曹振鏞為了給道光皇帝「減負」，發明了「書法評奏摺」 的方法。臣下在奏摺中只要寫錯一個字，輕則被痛罵一頓，重則扣年終獎，甚至降職，搞得言官們人人自危，都不敢上奏言事。

這樣一來，道光的確減負了，不用再為看不完奏摺而發愁。

曹振鏞本是庸臣，由他來操持國政，已經把滿朝文武壓製得鴉雀無聲。而更可怕的是，道光還讓曹振鏞管科舉。曹振鏞在這裡，也用同樣的方法，對考生試卷吹毛求疵，注重形式。結果本已被八股文緊緊桎梏的科舉制度，被曹振鏞又加上了一道枷鎖。

僅在道光一朝，曹振鏞就主持鄉試、會試各四次，是清朝歷史上主持會試次數最多的大臣之一，這就讓庸臣具有了自我複製的功能。

《清史稿》記載：「（曹振鏞）衡文惟遵功令，不取淹博才華之士。殿廷御試，必預校閱，嚴於疵累忌諱，遂成風氣。」

所謂功令，就是規矩。史書對曹振鏞的批評比較委婉，說他選拔人才很遵守規則。但遵守的是什麼規則呢？曹振鏞評判試卷還是和評判奏摺一樣，遵守他自己創造的規則。不管考生的才華多麼淵博，學識多麼深厚，只要在試卷上犯一點點書寫上的錯誤，那就基本宣告與金榜無緣了。

《清稗類鈔》考試類中，有清朝「朝考殿試重楷法」一條：

「朝廷重視翰林，而取之之道以楷法，文之工拙弗計也。新進士殿試用大卷，朝考用白摺，閱卷者偏重楷法，乃置文字而不問，一字之破體，一點之污損，皆足以失翰林，此之流毒，實道光時大學士曹振鏞種之。

振鏞在樞府，宣宗以閱疏太煩為苦，振鏞教以挑剔小過誤字加之嚴譴，則臣庶震懾，封事自稀，可不勞而治。宣宗納之。其後廷試亦專剔誤字，不復衡文。桎梏天下之人才，納諸無用之地，振鏞之罪也。」

更為滑稽的是，這種形式主義的風氣，還不僅僅限於殿試朝考，就連太醫院考醫士，也是用八股試帖來選拔，楷書寫得好的便能入選。

時人諷刺道：「太醫院開方，但須字跡端好，雖葯不對證，無妨也。」士子們汲汲營營的進身之階，全賴一手小楷。選拔人才如此兒戲，那些選出來的大多數官員，又哪裡有什麼治國能力可言呢？

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