我不在你身邊的時候，一定要記得照顧好自己的身體

美文 08-18

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印安說

修行的最高境界是「菩薩行」：難學能學，難忍能忍，難隱能隱，難安能安，難行能行，難成能成。

印竹說

學需廣度，忍需氣度，隱需尺度，安需深度，行需溫度，成需高度。行菩薩道最離不開的是一個「度」字！

如是我說

微言語錄

菩薩之所以能度一切苦厄，是因為菩薩既有高度、廣度和深度，又有尺度、氣度和溫度，這六度如同行菩薩道、坐般若船的六支槳。且聽印竹、印安如是我說~

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大家好，我是萃辰天心書院印竹老師。今天的《如是我說》，印安老師是這樣說的：「修行的最高境界是『菩薩行』：難學能學，難忍能忍，難隱能隱，難安能安，難行能行，難成能成。」我接著說：「學需廣度，忍需氣度，隱需尺度，安需深度，行需溫度，成需高度。行菩薩道最離不開的是一個『度』字！」

《心經》中講：「觀自在菩薩，行深波若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」菩薩之所以能度一切苦厄，是因為菩薩既有高度、廣度和深度，又有尺度、氣度和溫度，這六度如同行菩薩道、坐般若船的六支槳。

擁有了這六支槳，自然便可以「難學能學，難忍能忍，難隱能隱，難安能安，難行能行，難成能成」了。擁有這六支槳，我們便可以順利地到達智慧的彼岸。

萃辰天心書院，願國學智慧走進千家萬戶……

經典誦讀

《梁啟超家書》

把自己的身體和精神十二分注意鍛煉、修養，預備著將來廣受孟子所謂「苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為」者。聽雷磊老師經典誦讀《梁啟超家書》，重視健康～

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之經典誦讀欄目，我是雷磊老師。今天我們繼續學習近代國學大師梁啟超先生的《梁啟超家書》。我們先將今天的內容誦讀一遍：

把自己的身體和精神十二分注意鍛煉、修養，預備著將來廣受孟子所謂「苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為」者。

作為父親，梁啟超雖然希望孩子們個個成才，卻又不希望看到孩子們因忙於學習而致使身體有損，在給長女思順的信里，梁啟超一再告誡最寶貝的女兒，「功課迫則不妨減少，多停數日亦無傷。要之，吾兒萬不可病，汝再病則吾之焦灼不可狀矣。」

多年後，對遠在美國的思成，梁啟超也多次提請他注意身體，「你們現在就要有這種徹底覺悟，把自己的身體和精神十二分注意鍛煉、修養，預備著將來廣受孟子所謂『苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為』者，我對於思成身子常常放心不下，就是為此。」只有真正疼愛孩子的父親，才會在孩子的健康與學習之間，毫不遲疑的選擇前者，哪怕是孩子們捨棄學習也在所不惜，這才是真正的父愛、大愛。

最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：

把自己的身體和精神十二分注意鍛煉、修養，預備著將來廣受孟子所謂「苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為」者。

今天的經典誦讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！

詩歌賞讀

《蜀道後期》

點滴小事，有詩心點化，會出現非常藝術化的效果。聽雷磊老師詩歌賞讀唐代詩人張說的《蜀道後期》，感受詩人未能如期回家的失望~

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之詩歌賞讀欄目，我是雷磊老師。

點滴小事，有詩心點化，會出現非常藝術化的效果。今天我們要賞讀的是唐代詩人張說的《蜀道後期》。首先，讓我們一起來誦讀這首詩：

客心爭日月，來往預期程。

秋風不相待，先至洛陽城。

客居思歸的心總在爭取時間，來來往往事先已計劃好日程。秋風性情急迫竟然不肯等待，搶先回到了我的家鄉洛陽城。

客心爭日月，來往預期程。

秋風不相待，先至洛陽城。

這首詩作於武則天天授年間（690年九月—692年三月），其時詩人任校書郎，曾兩度奉使入西蜀。詩人本已預期規程，卻因事而被迫推遲，因而創作此詩。

張說，唐朝大臣。唐玄宗時，任中書令，封燕國公。擅長文辭，時朝廷重要文件多出其手，與蘇頲（襲封許國公）並稱為「燕許大手筆」。其詩多應制之作。

蜀道後期，是指詩人出使蜀地，未能如期歸家。後期，是落後於所預定的歸期的意思。蜀，是現在四川一帶。

這首詩是張說在校書郎任內出使西川時寫的，雖只寥寥二十字，卻頗能看出他寫詩的技巧和才華。

一個接受任務到遠地辦事的人，總是懷著對親人的眷戀，一到目的地，就掐指盤算著回歸的日期，這種心情是很自然的。但張說能把這種幽隱的心情「發而為詩」，而且壓縮在兩句話里，卻不簡單。

「客心爭日月，來往預期程。」「客心」是旅外遊子之心，「爭日月」，象同時間進行一場爭奪戰。這「爭」字實在寫得好，把處在這種地位的遊子的心情充分表露出來了。「來往預期程」，是申說自己所以「爭日月」的緣故。公府的事都有個時間規定，那就要事先進行準備，作出計劃，所以說是「預」。十個字把詩人當時面臨的客觀情況，心裡的籌劃、掂量，都寫進去了，簡煉明白，手法很高明。

這十個字又是下文的伏筆。本來使蜀的日程安排是十分緊湊的，然而詩人回歸之心更急切，他要力爭按時回洛陽。他是洛陽人，在洛陽有家，預期回歸，與家人團聚。

下文忽然來個大轉折：「秋風不相待，先至洛陽城。」不料情況突變，原定秋前趕回洛陽的希望落空了。遊子之心，當然悵惘。然而詩人卻有意把人的感情隱去，繞開一筆，埋怨起秋風來了：這秋風呵，也是夠無情的，它就不肯等我一等，徑自先回洛陽城去了。

這一筆，妙在避開了率直無味的毛病，而且把人格化了的秋風形容為「無情的秋風」。這秋風先至，自然要引起許多煩惱。可以試想，秋風一至洛陽，親人們必然要翹首企盼；而自己未能如約的苦衷就更不用說了。淡淡一筆，情致雋永深厚。

在這裡，詩人到底是埋怨秋風，還是抒發心中的煩惱？詩中沒有明說，頗費人尋繹，正是所謂「含不盡之意見於言外」（歐陽修《六一詩話》）。不過可以想見，詩人對於這次情況的突然變化，確實感到意外，或有點不滿，不過他用的是「含蓄」的語言罷了。

全詩巧妙地表現出詩人出門在外對家人的眷念。

最後讓我們再誦讀一遍，感受詩人未能如期回家的失望：

客心爭日月，來往預期程。

秋風不相待，先至洛陽城。

今天的詩歌賞讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！