崔興達與「就壺堂」紫砂的甘肅文化之行

大千世界無奇不有，今天給各位說說一檔奇事。2018年7月8日上午，在江蘇宜興的高鐵站台，200多把紫砂壺生坯登上了開往甘肅隴南的高鐵。

這事有什麼好奇怪的呢?大凡接觸過紫砂壺的朋友都知道：紫砂壺在經過高溫燒制之前，只是一塊壺形的泥。它不光經不起輕微的力量觸碰，而且遇水就散形。因而在紫砂壺誕生的500多年時間裡，從宜興走出去的紫砂壺，必須是經過窯爐高溫燒制的。哪怕只有一隻沒有燒制的生坯走出宜興，都是聞所未聞的事，這次怎麼會200多把生坯一次性出走宜興?而且一走就是近2000公里的長途跋涉呢?是銷售商馬虎大意錯發了這批貨?不是。

負責護送這批生坯壺的人名字叫崔興達，中國「就壺堂」紫砂創始人。崔興達自北京科技大學無機非金屬材料專業研究生畢業之後，便繼承了家族制壺事業，成為紫砂歷史上第一個原料專業研究生。在多年研究紫砂文化的過程中，清代的大學士瞿子冶引起了他的注意。瞿子冶書畫雙絕，尤其善畫竹子。為了把竹子刻到適合的壺體上，他就找到制壺匠人楊彭年，把曼生石瓢壺原本圓弧飽滿的身筒，改為清瘦挺直的了。這樣一來，壺身相對平整，有利於刻畫，壺身的挺拔與竹子的挺拔相輝映，突出了竹子的精神。紫砂壺對於瞿子冶來說，只相當於一張宣紙。他在壺形上的變化，只是為了讓這張「宣紙」能更好表現他的書畫內涵。瞿子冶這麼一變，變出了一方新的天地，形成了自己獨特的壺藝風格。民國漱石生《退醒廬筆記》記載：「邑紳瞿子冶廣文……更喜以宜興所制紫砂茶壺，繪竹於上而鐫之，奏刀別有手法，為他人所不能望其項背，故當時一壺之值，已需三、四兩……今偶有此種瞿壺，骨董肆皆居為奇貨，非十金、數十金不可，而真者尤未必能得。」

因為本身是文化人的緣故，崔興達與愛好紫砂壺的書畫家打交道較多，他敏感地發現：當代很多像瞿子冶那樣的書畫家來到宜興，想在紫砂壺上做點文章，卻很難找到適合自己書畫風格的壺形。即便與制壺匠人反覆溝通也難以奏效。原因有二。一者，受制壺人文化程度的限制，理解不了書畫家的思想，變不出理想的效果;二者，受國家技術職稱評定的影響，制壺匠人在紫砂文化界的地位空前提高，遠遠高於明清時代文人書畫家，匠人們覺得自己才是紫砂文化的行家，誤認為書畫家是外行，當然就不願意改進。這都使書畫家們通常高興而來，無奈而回。

深深了解紫砂歷史文化的崔興達，非常尊重當代書畫家的訴求，便開始主動為不同的書畫家定製紫砂壺。沒想到，此舉竟逐漸形成了特色鮮明的紫砂文化產業。幾年下來，他走遍了大江南北，先後與數百名書畫家探討，累計設計了近千個不同造型的紫砂壺。全國各地的書畫家來到就壺堂，無論是擅長花鳥魚蟲，還是喜好日月山水，無論是書從蘇黃米蔡，還是法規真草隸篆，幾乎都能很快找到適合相得益彰的壺形。他們在這些壺上或書或畫，縱情創作，一把把充滿書畫氣息的紫砂作品從就壺堂面世。

說到這裡的小時，朋友們可能已經想到了，這次200多把生坯壺遠赴甘肅隴南，是與隴南的「瞿子冶」們見面的。隴南的「瞿子冶」們將在這些生坯壺上各顯神通，讓這些形狀各異的紫砂生坯變成文人雅品，然後再由崔興達先生將其護送回宜興燒制。

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