中國人的精神烏托邦：千年江南夢照進烏鎮慢生活

最新 08-19

作者：江不流

公元501年，中原大地處在五胡亂華的兵戈交鋒之中。

北魏大將陸凱率兵南下，鮮卑大軍雄赳赳、氣昂昂渡江而來。

這一日，大軍抵達梅嶺，陸凱眼見滿山梅花凌寒怒放，不禁想起了千里之外的故友范曄。

折花逢驛使，寄與隴頭人。

江南無所有，聊贈一枝春。

從此往後直至今天，在中華文化的語彙里，江南就不再只是一個地理名詞，也不再只是溫柔水鄉、繁華富庶的帝國糧倉。

江南，搖身一變，成為全體中國人寄託志趣、情感與文化的一個夢。

歷經一千多年的時光淘洗，時至今日，中國人的江南夢，早已不限於風景和美人。

今天的江南夢，是每一塊磚都沉澱了歲月風霜的粉牆黛瓦，是每一聲吆喝都宛如從童年傳來的煙火人家，是將歷史文化的厚重和當代文明的藝術熔為一爐，在千年水鄉烏鎮打造出世界頂級戲劇節的精神烏托邦。

今天的江南夢，最好的註腳在烏鎮。

身處這個「快時代」，「慢生活」已然變成跟烏托邦一樣遙不可及的縹緲存在。

但是從老子的小國寡民，到《紅樓夢》里的大觀園，就像綿延數千年的江南夢一樣，中國人對於「慢生活」、對於烏托邦的暢想從未止步。

每個時代，都需要詰問的聲音和逆行的勇士。

陳向宏就是這樣一個人。

他說，「輕的是夢，有人半路就扔了，有人一生都提著。」

「提夢者」陳向宏用18年的時間，復原了一個中國人記憶中的故鄉——烏鎮。

這也是他在「快時代」下，為無家可歸的都市人開闢的一塊「慢生活」田園。

隨後，他又用五年多的時間，打造了具備世界影響力的烏鎮戲劇節。

作為首批「中國歷史文化名鎮」，烏鎮本身擁有1300多年的歷史底蘊。

而話劇，這一西方文化的舶來品，最終在烏鎮生根發芽，正如陳向宏所說，「烏鎮戲劇節看起來是一個偶然之筆，但是我覺得蘊含很大的歷史關聯性。」

歷史和當下在這裡聯結，東方和西方在這裡交匯。

戲劇節的成功，是千年江南夢照進當代慢生活的烏鎮範本。

隨著第六屆烏鎮戲劇節新聞發布會的召開，積攢了一年的對於「水鄉看戲」的期待，終於也水落石出。

本屆戲劇節以「容」為主題。容者，盛也。猶如大地，承載萬物生長。

著名戲劇家賴聲川這樣解釋「容」的主題：

「容」就是一種狀態，這個狀態是融合的狀態，就像今年我們的主視覺，它是一個「球」，可以跟其他的任何球交集起來，產生燦爛的、絢爛的而且好看的戲。

在「容」的統領之下，本屆戲劇節也呈現出前所未有的包容之態。

地域涵蓋之廣：特邀劇目來自亞洲、非洲、歐洲、美洲、大洋洲等世界五大洲；

創作內容之多：主題涉及歷史、時間縱橫、環境問題、身份認同、愛情、慾望救贖、基因繁殖、個體成長、人工智慧；

藝術形態之豐：舞台呈現富含當代藝術、實驗戲劇、浸沒空間、表現主義傳統、象徵概念、多媒體影像、啞劇、舞蹈動態、音樂劇場……

29部特邀劇目，被分為「名團奧德賽」、「經典醒來時」、「實驗的實驗」、「青年烏托邦"、「戲劇變形記」、「生活在別處」六大板塊，以供戲迷們按圖索驥，尋找自己心怡的好戲。

特邀劇目排期表

在時間成本彌足珍貴的「快時代」，抽出幾天享受「慢生活」的寧靜，本來就是一種極度奢侈的行為。

雖然青石板路的蜿蜒小道，咿咿呀呀的烏蓬搖櫓，黑白分明的明清民居，晨昏時分的煙火人間，都足以讓來到烏鎮的你感覺不虛此行。

但在戲劇節期間，把身體交給劇場、把靈魂交給藝術、把喧囂和煩惱丟到小鎮之外，無疑是更為明智的選擇。

著名戲劇導演、烏鎮戲劇節藝術總監孟京輝，重新執導編排的經典名作《茶館》，無論對於戲劇小白還是資深戲迷來說，都是一個不會失望的穩妥選擇。

《茶館》自1956年創作以來，承載著厚重的時代和歷史意義，在中國戲劇文化遺產中擁有特殊地位。帶著對人類文化遺產的敬畏感，孟京輝導演從傳統中汲取營養，同時站在當代角度，用整個人類的視角觀察周遭，將當下融於傳統進行再創造，打造了一場抽象現實主義的時空碰撞。

作為中德合作劇，《茶館》還邀請到德國知名戲劇構作——塞巴斯蒂安·凱撒，擔任本劇的戲劇構作。塞巴斯蒂安·凱撒憑藉紮實厚重的戲劇文學功力和旺盛銳意的美學生命力，數十年來，陸續創作出了《浮士德》、《賭徒》、《白痴》等30多部曠世經典，深刻影響了整個歐洲藝術的發展。這次塞巴斯蒂安·凱撒首度觸電中國當代戲劇作品，必將引起強烈的國際美學大爆炸。

值得一提的是，本屆烏鎮戲劇節還是《茶館》世界巡演的首站。隨後，《茶館》將陸續開啟德國、法國、北美洲等世界各地巡迴演出，用中國經典敲擊世界審美。

從烏鎮走出去，最終又回到烏鎮的著名詩人木心，他曾寫過一首《從前慢》，不曾想一夜間成為眾所皆知的「網紅詩」：

記得早先少年時

大家誠誠懇懇

說一句是一句

清早上火車站

長街黑暗無行人

賣豆漿的小店冒著熱氣

從前的日色變得慢

車，馬，郵件都慢

一生只夠愛一個人

從前的鎖也好看