華池那對風雨千年姊妹塔，舉世聞名！可你真正了解它嗎？

莽莽蒼蒼的子午嶺連綿數百里，碧濤干頃，雲蒸霞蔚。鑲嵌於林海之中的雙塔就像一顆明珠，亭亭立於華池縣城東山的山腰間，遠遠望去，秀麗挺拔，卓而不群，宛如少女窈窕的身姿，人稱「姊妹塔」。有人為其題詩讚曰：浮圖姊妹依深山，疑似仙女落九天。茫茫林海翠閣秀，清清流水照紅顏。

雙塔寺原位於華池縣林鎮鄉豹子川，建於金正隆至大定年間，原名石塔院，大安三年（1211）更名興教院，明弘治萬曆年間屢有修葺，後因山體滑坡，大部分建築被毀，僅留雙石塔仰望晴空。雙塔平面呈八角形，高13層，共有雕4000餘身，神態各異，栩栩如生，工藝精湛，舉世無雙。省地縣文物單位對寺院進行了搶救發掘，出土幢，並在二號塔內發現西夏文文書、藏文佛經、香包等文物140多件，皆為無價之寶。

現在，雖然寺毀佛殘，雙塔卻仍然完好地屹立在群山之中。兩塔相距僅8米，且各有特點。石塔既是這個寺院的標誌，也是這個寺院的精華和核心。石塔院中軸線上的石造像塔，習稱中心佛塔，通體由當地的紅砂岩雕鑿而成，每層塔體、塔座和塔檐都是採用整塊石料製作，然後逐層組裝成形，構件之間採用磨光干壘的辦法，未用灰醬或其它粘合材料。塔身向上越收越小，每層都有塔檐

和圓形仰蓮盆座，每層塔身都穩穩噹噹置於仰蓮盆座之上。塔頂有石制剎柱，上置覆缽、相輪、寶珠。八百多年來，石塔無傾斜或錯位現象，足見當年建造石塔的工匠技藝之高超。

中心佛塔共有13層，通體雕刻佛像多達3500餘身。佛塔通高12.58米。塔座呈須彌狀，為八面體，每面均雕兩身負重力士。力士頭戴皮弁，面相方圓，豎眉睜目，著短衫，祖胸露臍，下身穿寬褲，褲口緊扎，呈半蹲狀，一手托塔，一手扶地。中心佛塔雕刻最精美的浮雕是第四層的「釋迦牟尼圓寂涅槃」圖。這幅浮雕人物造像分五層，共有造像35尊，佛祖安祥地側卧在棺床上，右手枕於頭下，左手搭在腿上，身著通肩大衣，下系裙，跣足。佛首處有夢幻祥雲，雲中有化佛端坐蓮台，其側兩飛天飄飄相迎。在佛棺的兩端各立一迎接天王，棺下兩層造像，均為佛的弟子，或侍湯藥於佛前，或嚎啕哭倒在地，痛不欲生。這兩層造像組成佛的弟子訣別佛祖歸天涅槃，頗具世俗生離死別的悲痛場面。可謂「惟逝者之曰遠，愴傷心而斷腸」。

建在石塔院前右角的石造像塔，習稱前右佛塔。該塔原有13層，搬遷前僅存12層，殘高11.98米。底部兩層為四方體，其上10層為八面體。全塔共有造像615尊。前右佛塔的第一層塔身三面造像均為伎樂天立像，站在蓮座之上，形態各異，手持樂器亦各不相同，或為琵琶，或在擊鈸，或持簡板，或吹笛；還有些伎樂天作說唱或舞蹈狀，看來是一組佛家樂隊。這些伎樂天的服飾十分講究，一般均為上身半裸，胸佩瓔珞串珠，腕戴寶釧，右斜披帛於腰部，下穿透體緊身裙，跣足而立，身腰微扭，顯得婀娜多姿。

此層塔身的另一面是佛祖涅槃圖，畫面內容與中心佛塔第四層塔體的涅槃圖大同小異。按照佛經所述，佛涅槃後並非死去，而是進入另一個極樂世界，所以應予以慶賀，即「諸行無常，諸法無我，有漏皆苦，涅槃寂靜」。故而表現佛涅槃的畫面，總有天王迎接，伎樂歌舞，在弟子悲傷的場景中又穿插著一些輕歌曼舞的喜慶場面。前右佛塔的第二層，有兩幅浮雕值得一提：一幅是普賢菩薩出行圖，另一幅是文殊菩薩出行圖。普賢菩薩出行，乘大象，象佩鞍，鞍上置仰蓮束腰座，普賢菩薩結跏趺坐於蓮座之上，馭象奴在象前慢行。文殊菩薩出行，乘坐雄獅，獅立於流雲上，回首而顧，獅身佩雕鞍，瓔珞飄逸，鞍上亦為束腰蓮座，文殊菩薩端坐於蓮座之上。馭獅奴左手執杖，右手牽韁，步態輕緩。前右佛塔其它各層塔體，大多為中心開一佛龕，佛或說法，或禪坐。佛龕上下左右均為供養人，或立或跪，神態各異。柔遠東山峰巒逶迤，林木葳蕤。金代石塔院遺留下來的兩座石造像塔，在經歷了近千年的風風雨雨之後，仍屹立在蒼松翠柏之中。其歷史價值和藝術價值為遊人所稱道，不愧為我國古代文化遺產中的一塊藝術瑰寶。

編輯：方燕萍

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