陳益峰：《曾楊問答》之《地理辨惑》版本

原標題：陳益峰：《曾楊問答》之《地理辨惑》版本

文/陳益峰

日前與徒弟秦健皓（陝西風水名師）、張新勇（天津風水名師）、東林居士（廣西北海風水名師）、覃世科（廣西貴港風水名師）、蘇福文（廣西玉林風水名師）聊天，有人問是否見過《曾楊問答》。《曾楊問答》實際上是風水形勢派的經典問答，值得所有風水師傅詳細閱讀。

這個版本的《曾楊問答》，出自清代馬泰清編著的《地理辨惑》。

　　（1）、楊公簡介 楊公乃楊筠松也，名益，字叔茂，號筠松，世稱「救貧先生」。唐代竇州人，著名風水宗師。楊公為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈台地理事。著《撼龍經》、《疑龍經》、《地理真定一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》等。

據明朝嘉靖十五年董天錫編撰的《贛州府志》記載：「竇州楊筠松，僖宗朝，官至金紫光祿大夫，掌靈台地理事。黃巢破京城，乃斷髮入昆崙山。過虔州，以地理術授曾文辿(史載曾文辿乃楊救貧的首座弟子，即曾求已之子也。曾文辿也是三僚曾氏的開基祖先也。)、劉江東。卒於虔，葬雩都葯口壩。

玉林周氏始祖穴位正面氣勢

　　（2）、曾公簡介

曾公即曾求己，曾求己乃曾文辿之父也。史載曾文辿是楊救貧的首座弟子，也是三僚曾氏的開基祖先。在楊、曾二公所處的禧宗年代，唐朝開始衰微，諸侯稱霸。唐禧宗年間，黃巢的軍隊攻陷洛陽進入長安城，楊公率領部下在亂兵中進入皇宮的內庫，把從皇宮中所得到的《天機書》和《理氣心印》等資料拿來研究。楊公並把這些書和自己所領悟的方法，傳授給軍中部下曾求己(曾公)，自此在偏遠的江西，楊公和曾公的名聲就逐漸響亮起來。

此問與答是曾、楊二公所作問答，巒頭砂水無不盡及，為堪輿學珍品，世上少傳，乃風水學愛好者必備之寶，極具收藏價值。

尋龍點穴作品實景

　　1、曾子問： 何以分清大明堂、中明堂、小明堂?

　　楊師答： 大明堂乃是指青龍白虎兩砂之外，寬廣明堂是也。

中明堂乃是指青龍白虎兩砂之內，為中明堂也。若龍虎相稱曲抱，主祥和吉利也。

小明堂乃是指蝦須、虯髯、合襟水內，為小明堂也。若蝦須、球髯、合襟周全，小明堂完美之地，主龍氣地靈極為旺盛。

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　　2、曾子問： 何謂蝦須、蟹眼?

　　楊師答： 蟹眼乃真穴之節泡;真穴必形如蟹眼，是為氣足也。

蝦須乃蟹眼傍之微茫護穴水。明者名其曰蝦須水，向內抱穴。此微茫蝦須之水，必精巒頭，方明其義。蟹眼真穴必得蝦須界割，方得龍止氣蓄之功也。

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　　3、曾子問： 何謂蟬翼牛角?

　　楊師答： 蟬翼乃真穴旁蝦須水邊護穴之硬砂也。此硬砂須明眸方能識之，以其形似蟬翼牛角，曲內護穴，故名之。

玉林周氏始祖穴位正面實景

4、曾子問： 何謂分合八字?

楊師答： 此亦真穴之證物也。

若真穴，必有分合八字水;有分合八字水之處，必是真龍所結真穴。

故分合八字，乃以「分合」二字之形勢，以言其分合八字水是也。

所謂真穴必上有分，下有合，分合之內，便是穴口。然八字水與合襟水，本有一二三道分水，及一二三道合襟水，此又不可不知也。

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5、曾子問：何謂虯髯、葬口?

楊師答： 虯髯到檐外，檐即在葬口前端，如人之嘴唇是也。葬口即真穴也。

真穴必生球檐葬口，天造地設，絲毫無差!

廣西博白王氏蝦公墳鳥瞰實景

　　6、曾子問: 何謂化生腦、太極暈?

　　楊師答: 化生腦乃指到葬口之後,第一分水大小八字內,其形如人之天庭印堂處。太極暈乃指葬口之心。明者點穴，便能得其葬口之心，葬對太極暈。暈內有羅紋土縮，似兩儀，似指羅之紋者極貴矣!

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倚穴：宿客移舟挨岸畔。

浮穴：芍葉花開菩薩面。

遇穴：七歲孩兒擔重傘。

粘穴：太公放針作釣鉤。

撞穴：將軍射箭湊城頭。

散穴：冬雪散葉無等謀。

傷穴：三歲孩兒斬了頭。

蓋穴：兒孫頂笠分流水。

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　　 7、曾公問曰： 蓋、粘、倚、撞、浮、遇、散、傷，八穴何說?

　　楊公答曰： 蓋穴兒孫頂笠分流水。上乘於金，金能融結;下相於水，水有交合;左右是木，木能應見;中央穴土，土能沖和。

凡看地先看融結，後看應見。四正分明。

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　　8、曾公又問： 何謂乘金、相水、穴土、印木?

　　楊公復答： 四者言穴中，證應之玄機也。

乘金者，亦生氣之異名。即穴頂之圓球也。

相水者，言蟹眼蝦須之水，轉於左右也。

穴土者，即穴中之義，為穴中之土;不偏左右，即葬口也。

印木者，即左右兩邊蟬翼之砂，夾在蝦須之水，出界穴心。

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又復楊師答： 乘金者，乃穴後坐有圓泡。

相水者，乃穴中左右，有分合之水。

穴土者，即穴中之土，異於別土。

印木者，即十字鬥口，此穴前有微砂是也。

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9、曾問: 何者為陰?何者為陽?

楊公曰: 陰陽兩字，乃地理之權衡，形氣之造化。

形以聚氣，氣以成形;形氣既分，造化可考。陽氣形凹，陰氣形凸。

陰變陽，是窩腌慳鉗;陽變陰，是肥突滿乳。陽龍來則陰受穴，陰龍來則陽受穴。

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10、曾子問: 何謂陰來陽受?陽來陰受?

楊公曰: 脈來有脊，入穴處有窩，謂之陰來陽受。

脈來微平，入穴有突，謂之陽來陰受。

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11、曾子問： 何謂四真 ?

楊公曰: 真龍、真砂、真穴、真水，此四者也。

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12、曾子問： 何謂三法?

楊公曰： 高不鬥煞、低不犯冷、閃不離脈，此三法也。

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