常說中國上下五千年歷史 可夏朝至今才四千年！原來這樣計算！

我們常說中國是「上下五千年」，五千年是個大略的數字。這個說法，一般是從炎帝/黃帝時代說起。為什麼會從炎黃開始，何以說是五千年呢？且聽我道來。

1、黃帝時代，是「開闢鴻茫、告別蠻荒」的偉大時代

黃帝時代，文字出現了，這是確定文明的重要標誌。

創造漢字的人是黃帝時代的倉頡，實際上在此之前，一些簡單的語言符號就產生了。在很早之前，就有「結繩紀事」的說法，就是結草繩作成各種符號，用來表示不同的事物。我們可以想像，隨著文明程度的提高，人類運用的符號越來越多，漸漸形成了文字的基礎。到了黃帝時，由於他統治的範圍已經相當廣闊，有必要把各類形形色色的語言符號統一為文字。在這個時候，倉頡應運而生了。

倉頡是怎麼造字的呢？據說他是受到鳥兒的影響，看到鳥用爪子在地上亂扒而得到啟示，所以創造出「鳥跡書」。今天的漢字是方塊字，方方正正，以前則不是，歪歪扭扭的，一眼掃過去，還頗有鳥跡的模樣。

黃帝時代的第二大貢獻，是曆法的產生。

中國的曆法，採用「干支」紀年體系。所謂的「干支」，就是「天干地支」。「十天干」就是甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸；「十二地支」就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。中國人又以陰陽的觀念，把十天干分為五陽五陰，把十二地支分為六陽六陰，陽干對陽支，陰乾對陰支，依次相配，得到六十個組合，稱為六十甲子。古代便是用六十甲子循環來紀年、紀月、紀日、紀時，實際上是一種六十進位。

一直到二十世紀採取西曆公元紀年之前，這種干支體系一直是中國紀年主流，即便現在被邊緣化了，在日曆上仍然會標註出來。發明干支體系的人，據說名喚「大撓」。黃帝時代在天文學等領域也有很大進展，包括羲和占日、常儀占月、臾區占星氣、伶倫造律歷等等。古代中國天文學與曆法的發展，為後世推算歷史時間提供了依據。

2、黃帝以降的君王譜系

黃帝之後的帝王分別是少昊——顓頊——帝嚳——摯——堯——舜——禹，之後是夏——商——周。

我個人感覺，在堯之後的譜系是比較準確的，但黃帝到堯帝之間，很可能有缺失。因為堯距黃帝是4代，而舜距黃帝是7代，禹距黃帝是8代。舜是堯的女婿，也是接班人，但從輩分上卻差了三代，這個顯然是有點多。合理的解釋，應該是黃帝到堯之間，應該有缺失的記錄。

上古的史料，從堯帝時代開始豐富。那麼堯帝距離現在是多久呢？

夏朝大約是470年，商朝大約是650年，周朝大約800年，周以後的歷史紀年就明確了。這樣推算下來，堯帝的時間大約就是公元前23世紀。這個時間準不準呢？現在有了另一個證據來證明。

3、通過《堯典》的天文記錄反推堯帝的時代

帝堯時代的天文曆法觀測記錄，為後世提供了推斷歷史年代的科學佐證。天文學研究表明，中國的歷史記錄是可靠的。

堯帝派羲、和二氏觀測並確定春分、秋分、夏至、冬至的時間，同時觀測兩分兩至時對應的星象。當時人們把天上星辰劃分為二十八星宿，東方為青龍七宿，北方為玄武七宿，西方為白虎七宿，南方為朱雀七宿。據《堯典》所記，春分日，朱雀七宿在黃昏出現在正南方；夏至日，青龍七宿中的火星出現在正南方；秋分日，玄武七宿中的虛星出現在正南方；冬至時，白虎七宿中的昴星出現在正南方。用觀察星體位置的方法，來輔助確認二至、二分點。

正是這個記載，給我們科學推斷帝堯時代的年限提供了強有力的證據。

由於知識的局限性，上古時的人認為二至、二分點對應的星宿是固定不變的，這種看法是錯誤的。後世的天文學家在觀測時，發現二至、二分日的星象實際上是不斷變化的。起初天文學家們對此問題十分困惑，存而不論。直到公元四世紀時，晉朝天文學家虞喜，根據自己的觀測結果，參照《堯典》中 「冬至日短星昴」的記錄，大膽地提出存在「歲差」的理論，以天體為對照，冬至點每年都在西退（夏至，春分、秋分也如此），對應的天空中的星體就顯得是東進了。虞喜的觀測，當時冬至點已經偏離昴星宿五十多度，時間距帝堯時代已經過了二千七百年。據此，虞喜得到了歲差值是五十年退一度。

以現在的精密測算，歲差大概是七十一年退一度。虞喜為什麼出現計算的偏差呢？這裡的原因，很可能因為他採用冬至點觀測計算的原因。後來西方天文學家H.YEE通過現代歲差公式，以《堯典》的紀錄，夏至/春分/秋分三個記錄都可以反推到公元前2200年左右，但是冬日至有所偏差。即便如此，YEE博士得出的結論是「《堯典》記敘的時代確實是公元前2200年左右的時代。」

今天還有很多人懷疑中國史書的可靠性，事實上，不論是天文學還是考古學，都不斷地證明中國古代史料是靠得住的。

堯帝時代是公元前23世紀，同時代的舜距黃帝是7代，禹是8代，時隔數百年之久。現在是21世紀，距堯帝時代大約4400年，加上堯帝距黃帝的數百年，加起來即使沒有5000年，也相差不多了。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！