在神的永恆立約中尋找婚姻的真諦
「
為這個緣故，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。
——以弗所書 5:31-32
」
婚姻——是很多人都在思考與關注的話題。
有的人憧憬進入婚姻，也有人拒絕接受婚姻，害怕會給自己帶來傷害與束縛。婚姻到底是什麼？難道是人生一個必須要達成的指標嗎？或是為了滿足雙方心理與生理需求的結合？還是僅僅是一個財富結合的法律形式？
如果我們翻開聖經就會看到，婚姻不僅是神的創造，而且早在創世之初，神就明確告訴了我們祂透過創造婚姻所為人類描繪的美好藍圖。因此，我們需要回到婚姻一開始被創立之時原本的樣子，來幫助我們思考婚姻原本的意義究竟是什麼。
耶和華神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。 那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名，只是那人沒有遇見配偶幫助他。耶和華神使他沉睡，他就睡了。於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。 耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。 那人說：「這是我骨中的骨、肉中的肉！可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。」 因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。
——創世記 2:18-25
神為亞當造配偶，是為了「幫助他」。
神將地上各樣的活物帶到了亞當面前，卻沒有任何一個能夠成為那一位幫助他的配偶。於是，神親自造了一個女人並帶到他的面前，告訴他「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」而這也就成為了關於婚姻一開始的定例。
婚姻創立之初並不是借著人自己的「遇見」和「挑選」，而是借著神的創造和作為。神親自為亞當創造屬於他的配偶，帶到他的面前，並賜福兩人的關係。在這幅人類第一場婚姻的圖景里，神擔任了完全主動的角色——祂不僅是一位父親，親自將新娘送到新郎的手中，同時也是主婚者，宣布二人的婚姻關係兩人從此「成為一體」。這是一種合一的關係，夫妻應當是「一」而不再是「二」，不是把彼此當做「他者」用來滿足自己的需要，而是成為一個共同體，一起居住和生活，彼此鼓勵，一同服侍和榮耀神，進入永恆。
為這個緣故，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。
——以弗所書 5:31-32
婚姻不僅僅是是神恩賜給人的美好禮物，還具有更深遠的象徵意義——透過婚姻這個表徵，神在向人展示一種無與倫比的親密關係，這種親密關係最終指向的就是耶穌基督與教會的關係。婚姻最核心的本質並不是我們以為的「彼此相愛」與「彼此扶持」，更不是基於經濟或社會關係的「聯盟」，而是一種象徵著基督與教會之間永不破滅的神聖立約。
首先，立約的關係意味著約定雙方的相互在約定中委身，並且不會因為自己的緣故打破所立的約。其次，如果我們看到耶穌受天父的差遣，道成肉身來到人的中間，在十字架上流血為人償清了罪的代價，讓人和神的關係重歸於好，我們就能理解「人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體」這句話更為深刻的含義。耶穌正是為了與祂的教會聯合併且成為一體的緣故，離開天父來到人的中間，通過舍己來保守了神與人從舊約創世之初直到新約世世代代所立的神聖盟約。
盟約的概念遠超出了愛的範疇，更是一種恆久不變的忠誠以及無條件的寬恕與恩典。人雖無法像耶穌一樣做到無條件的忍耐、寬恕與全然舍己，但是神讓夫妻雙方借著婚姻來學習保守聖潔的盟約關係。婚姻更像是耶穌與教會神聖盟約關係的一個影子，以婚姻的這種預備的方式幫助人們在地上體驗和學習在永恆里與耶穌的親密關係。
婚姻是神的創立與作為。我們不是要靠著自己的能力，在自己期待的時間，尋找或選擇一個完美的配偶，而是需要順服神的計劃，接受祂的恩典。神會給人單身的恩賜，也會給人婚姻的恩賜，兩者都是神的禮物，有同樣的目的——就是為了讓我們可以參與在神的計劃中，榮耀和跟隨祂。因此，婚姻的真正定義遠遠超乎愛情、社會關係、經濟關係，更是為了讓我們能明白與實踐神聖盟約關係並彰顯神的榮耀。
神為我們在地上設立的一幅關於「婚約」的圖畫，如果沒能在這幅畫里看到永恆中耶穌與教會的關係，那無疑並沒有找到這幅圖畫真正的焦點。理解婚姻的意義與每個人都有關，因為最終，人們內心深處所渴望的那個完美的親密關係，神已借著婚姻給了我們答案。
參考資料：
Piper, John. This Momentary Marriage: A Parable of Permanence. Crossway, 2012.
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