他是一名和尚，他的自焚導致一個政權的垮塌

原標題：他是一名和尚，他的自焚導致一個政權的垮塌

越南在二戰前是法國的殖民地，二戰中則被日本佔領，1945年二戰結束前後，越共在北方建立越南民主共和國（即「北越」）。此後，越共和法國進行了長達9年的法越戰爭。1954年，法國撤出越南北部。根據日內瓦會議（1954年）的決議，南北越暫時以北緯17度線分治，北越由胡志明統治，南越在保大皇帝的控制之下。

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胡志明

1955年，吳庭艷在美國的支持下發動政變，簽署法令廢除保大皇帝的皇位，並成立越南共和國，宣誓成為南越的總統。吳庭艷是一名天主教徒，他獨尊天主教而廢除佛教激起了當地民眾的強烈抵抗。吳庭艷開始強化自己的統治，在南越大肆迫害佛教徒，同時也鎮壓共產黨人。

在越南人口的宗教構成中，佛教徒約佔人口的70%到90%。而政府被認為在公用設施、軍人晉陞、土地安置、商業利益和減免稅收方面都偏向天主教徒。吳庭艷還曾經對一位高級軍官說，要他忘記自己是一名佛教徒，「將天主教徒安置在敏感的職位上，因為他們值得信賴。」許多軍官改信天主教，因為他們的前途很大程度上取決於此，如果拒絕皈依天主教，將很難得到提升。

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吳庭艷

此外，甚至在向保衛村莊免受越共游擊隊攻擊的民兵分發輕武器時，發現只有天主教徒村莊得到了武器，而一些天主教神父甚至擁有自己的私人武裝部隊。在一些地區發生了強迫改宗、搶劫、以及毀壞寺廟的事件。一些佛教徒村莊全體改宗，以便能得到援助，或避免被吳庭艷政府強迫遷居。天主教會成為越南最大的地主，但是天主教會擁有的土地被免於進行土地改革。天主教徒們也在「事實上」被豁免了政府強迫所有公民參加的無償勞動；美國援助不成比例地分配給天主教徒占多數的村莊。在吳庭艷統治下，天主教會享受免除財產所得稅的特權，總之就是天主教享有一切特權。

這時一個和尚站了起來

他叫釋廣德生於越南中東部慶和省萬寧縣，本名林文息是當地農民，七歲時他到舅父兼佛學大師釋弘深法師門下研習佛學，遠離塵世。釋弘深視他為己出並把他改名為阮文潔。15歲時他成為沙彌並在20歲正式受戒，法名釋廣德。

他曾在1932年被派到寧和當監察員。在越南中部時，他負責興建了14座新廟。1934年，他改到南部省份傳教。在南部傳教期間，他花了兩年時間在柬埔寨研習傳統上座部佛教的佛經。從柬埔寨學成歸來後，他又監察了建設17座新廟。在他負責興建的31座新廟當中，包括位於柴棍市郊的觀世音寺院，現時該廟坐落的街道就以他來命名。在完成寺廟後，釋廣德被任命為越南佛教團體儀式慣例小組組長，兼任福和寺的住持，在吳庭艷執政後釋廣德已經是越南一個佛教領袖。當他看到吳庭艷政府對佛教的迫害後決定用自焚的方式向國際社會施壓。

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釋廣德自焚

1963年6月11日，釋廣德在自焚前留下了遺言: 在我閉上雙眼去見佛祖之前，我懇求總統吳先生能以一顆同情心去對待人民並履行許下的宗教平等諾言，以長久地保持國力。我已經呼籲各宗教人士及廣大佛教徒，在必要時為保護佛教而犧牲。他在西貢的十字路口用汽油引火自焚。他的自焚場面還被《紐約時報》報道。

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楊文明

釋廣德自焚使國際間迫使吳庭艷改革的壓力增加了不少，而這最終迫他宣布一些政策改革以緩和佛教徒的情緒。可是，這個已確立的改革不是進行緩慢便是不了了之，甚至在爭論中令官民關係更加惡化。在抗議示威同時，效忠吳廷瑈（吳庭艷胞兄弟）的特種部隊於南越全國性地查抄了包括舍利寺的許多寺院，造成了寺院嚴重損毀與大量傷亡，導致數名佛教僧人跟隨釋廣德的行為自焚致死。最終，陸軍的楊文明帶領發動政變，並殺害了他。因此，這件自焚事件間接地導致了政權的更替。

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