K君哲學日記之一：康德和黑格爾

K君哲學日記之一：康德和黑格爾

樊奕君 | 文

當代哲學，即使是最恢弘的哲學篇章，也只是哲學本質的一篇序言，僅為哲學思考提供的一種可能性或者選擇了一種方向。

康德認為，人們不能真正認知「物」，而只能認知「現象」，即「物」顯現出來的被感官器官感知的認知形式，屬於感性和理性的範疇。這樣的認知和實在的本質未必一致，因此思維中並不一定包含實在。

黑格爾通過哲學體系的論證，找到認知和實在的本質的差別，將這種差別視為自發的存在，是未經雕琢的，經過一系列階段的進化過程，可以達到「絕對精神」。這種可以進化升華的「絕對精神」，在感官方面自我表現為藝術，在情感方面表現為宗教，在理性方面表現為「純粹理性」，這些才是生命的最高目標和存在的最高形式。

黑格爾終結了康德的導向認知過程的哲學發展。黑格爾將思維和存在等同起來，以一種更為深刻的方式得出之前哲學家們業已得出的同樣結論。通過黑格爾，我們在更深的層次上認識到了之前哲學直接當作出發點的結論——思維包含有實在。黑格爾把他所有的時間用來論證思維等同於存在，最後終於到達之前哲學家們所達到的出發點。

我們回到了原點。全部思維離開這個直接的出發點後，開始思考人類生命，這就是「存在主義」，哲學家們尚未涉足的領域。

2018年8月6日於曜烏眸嫣居

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