《易經》和《道德經》，深藏著哪些商業經營秘密，你知道嗎？

《易經》和《道德經》這兩部東方智慧經典蘊含的商道，對於商業帝國的建立也不乏指導和借鑒。

幾千年來

《易經》被譽為「群經之首」

包羅了宇宙萬物產生、變化的規律

《道德經》乃「內聖外王」之學

論述修身、治國、用兵、養生之道

這兩部東方智慧經典蘊含的商道

對於商業帝國的建立也不乏指導和借鑒

易經

01 不妄取、不妄予、不妄想、不妄求

釋義：能做到這四點，人生基本不出錯，也是成功的第一步。不屬於自己的東西不拿，不給別人他本不應得的好處。「斗米恩、升米仇」，弄不好容易讓對方滋長貪念、恩將仇報；也不要妄想自己不該有的念頭，不追求自己能力以外的事物和財富。

02 取法乎上，僅得其中。取法乎中，僅的其下。取法乎下，無所得矣

釋義：訂立最高的目標，用最嚴格的標準儘力執行，一般也只能得到中等結果；訂立中等目標，多半可能得到的是下等結果；如果一開始設立的就是個下等目標，最後可能什麼都得不到。

03 窮則變，變則通，通則久

釋義：路子如果走不通了，就要積極去改變，只有尋求正確的方式做出相應改變才能解決問題，路就通了，這樣做事才能長久。馬雲多次在阿里巴巴年終會上強調：「要擁抱變化，挑戰變化」。

04 天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物

釋義：自然的運行，強勁剛健，君子為人處世，要像天一樣力求進步自強不息；大地的氣勢和順厚實，君子應該提升自己的美德。因為一個人的德行，決定了它能承載的事物和福報，君子厚德，方能容載萬物。

05 積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃

釋義：行善積德的人家，必有多餘的福報；作惡這福德人家，必定多遭禍殃。這和「不以惡小而為之、不以善小而不為」異曲同工。事物循序漸進，由量變產生質變，同時也警醒世人要懂得止惡，不要任由不良事態發展造成惡果。

道德經

01 求天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭

釋義：天之大道，是利用萬事萬物而不傷害他們的根基。這和「可持續發展」異曲同工。聖人的行為準則是把事情做好、不和人爭名奪利，這樣才能長久發展。

02 圖難於其易，為大於其細，天下難事，必作於易；天下大事，必作於細

釋義：天下的難事，一定要從小事做起，由易到難；天下的大事，一定從細微的部分開啟，所謂細節決定成敗。看馬雲一部部構建起的商業帝國，沒有阿里巴巴就沒有支付寶，沒有支付寶也就無法建立以支付信用擔保貸款的網商銀行，之所以總是能瞄準商業空白，步步為營，做好細節，和《道德經》的啟發有異曲同工之妙。

03 夫輕諾必寡信，多易必多難

釋義：輕易承諾的人和事，很少能兌現，把事情想得太過於容易，必定遇到很多困難。反觀商場或人際交往中，真正的助人會問清楚具體有什麼困難，並根據自己的能力量力而行，而那些張口就說行行行的人，往往並不靠譜。

04 夫味不爭，故天下莫能與之爭

釋義：「無欲則剛」。正因為不和他人相爭，所以遍天下無人能與我爭。這和佛家「捨得」的辯證法也殊途同歸。不為眼前利益與人爭奪而受牽絆，專註在自己想做的事，服務於整整的價值，反而笑到最後。

05 金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也

釋義：即使金玉滿堂、家財萬貫，如果不懂得低調為人處世，也很難守住。中國古話「富不過三代」，一方面是「富貴而驕」，驕奢淫逸容易給自己和家族埋下禍根，另一方面是有錢不懂低調，容易引發外人垂涎。懂得功成身退，才能善終，天道不可違。懂得了這些，才能長長久久守住自己取得的成功和基業。

本文來源：易經風水禪修商道

延伸

閱讀一

稻盛和夫：一個人只有具備了責任感和使命感，才會充滿激情地投身到自己所從事的事業之中

一個人只有當同時具備了責任感和使命感時，才會充滿激情地投身到自己所從事的事業之中。

——《稻盛和夫的實學：創造高收益》

京瓷在成立之初，我一個人身兼數職，同時監管著技術開發、營銷、製造等各個部門。並且我還要抽時間下到生產現場為員工打氣，直接指導各部門的運作。

那個時候萬事纏身，每天都極其忙碌。

當京瓷的員工規模超過一百人時，我必須為了企業未來的發展制定各種各樣的戰略。從那時起，由我一個人兼顧企業所有部門的管理方式也開始變得越來越困難。

隨著時間的流逝，我開始進行思考：在京瓷員工沒有超過一百人時，我一個人就足以擔負企業的所有經營工作，那麼這樣說來，豈不是也可以把企業分割成二十至三十人規模的小集體，再將這些小集體委任給具有領導者潛質的人才進行管理嗎？

基於這個構思，我創造出了被稱為「阿米巴經營」的管理模式。

這種模式就是把企業以被稱作阿米巴組織的小集體為單位進行劃分，並配置相應的組織負責人，全面擔負阿米巴組織的管理工作。

阿米巴組織負責人的職責就是要在服從企業各項經營方針的同時，還要為其所管理的阿米巴組織制定目標，並帶領阿米巴組織的全體成員為實現這個目標而奮鬥。

雖然阿米巴組織的規模都很小，但是這些組織的負責人都是被視作企業管理層的一員而被賦予了阿米巴組織的經營管理職責，因此就必須讓所有阿米巴組織的負責人都能夠正確理解作為領導者應盡的職責，在自覺擔負起責任的前提下開展阿米巴組織的經營管理活動。

為此，當我在選拔阿米巴組織的負責人時，首先都會針對他們作為一個領導者應有的風範、擔負的任務與使命進行諄諄教導。

並且在將阿米巴組織的經營實際委託給這些組織負責人的同時，我還會利用下基層視察和開會等機會，圍繞他們所屬阿米巴組織所存在的矛盾點，以及他們作為領導者所必備的思維模式和具體行動等問題反覆進行指導。

我就是通過這樣的方式，在為那些組織負責人提供實踐阿米巴經營舞台的同時，不斷對他們進行企業後備領導者的教育，從而培養出具有經營者意識的企業人才。

在一般公司裡面，通常都是依照上命下達的方式，單方面地由上級指派下級員工參與各項工作的具體實施。然而，這樣做就會導致下級員工產生「純粹是由於受命於上司指派所以不得不為」的思維定式，也就無法積極主動地投入到工作之中。

但是如果反過來，企業的上級主管在對待手下員工時，假如能夠秉持「為了實現我們組織的目標，希望大家都來出謀劃策，共同為公司的發展貢獻力量」這樣的態度，在平日里就傾力培養員工對企業經營的關注和參與意識，就必然能夠使員工擁有「企業的發展也需要我的貢獻，所以我必須發揮自身力量以協助實現公司的經營目標」的自主意識。

如此一來，員工就自然會對工作主動提供各種方案和建議，在工作中積極地擔負起相應的責任。

一個人只有當同時具備了責任感和使命感時，才會充滿激情地投身到自己所從事的事業之中。而所謂的高收益經營，同樣也是只有在企業的全體員工都能夠積極主動地參與企業經營活動、並為了共同的目標相互團結成一個牢固且鬥志昂揚的集體時，才會有真正實現的可能。

本文來源：《稻盛和夫的實學：創造高收益》

延伸

閱讀二

三十六副寺廟對聯，領略真正的中華大智慧！

杭州靈隱寺：

上聯：

峰巒或再有飛來，坐山門老等。

下聯：

泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。

大雄寶殿、台灣台中慈善寺：

上聯：

凈土蓮花，一花一佛一世界。

下聯：

牟尼珠獻，三摩三藐三菩提。

觀音閣：

上聯：

問觀音為何倒坐？

下聯：

恨眾生不肯回頭。

潮州開元寺觀音閣：

上聯：

大慈大悲，到處尋聲救苦。

下聯：

若隱若顯，隨時念彼消愆。

北京潭柘寺彌勒殿：

上聯：

大肚能容天下難容之事。

下聯：

開顏便笑世間可笑之人。

鳳陽龍興寺、台中寶覺寺：

上聯：

大肚包容，了卻人間多少事。

下聯：

滿腔歡喜，笑開天下古今愁。

廣東南華寺：

上聯：

日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚空腸不知眾檀越，信心時將何物供奉。

下聯：

年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地試問這頭陀，得意處有什麼來由。

天王殿：

上聯：

多聞正法，以廣目光。

下聯：

增長善根，而持國土。

此聯分別將東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王嵌入聯中。

城隍廟：

上聯：

莫怪和尚們這般大樣。

下聯：

請看護法者豈是小人。

貴陽城隍廟：

上聯：

站著！你背地做些什麼？好大膽還來瞞我！

下聯：

想下！俺這裡輕饒哪個？快回頭莫去害人！

土地廟：

上聯：

男女平權，公說公有理，婆說婆有理。

下聯：

陰陽合曆，你過你的年，我過我的年。

神仙廟：

上聯：

善報惡報循環果報，早報晚報如何不報。

下聯：

名場利場無非戰場，上場下場都在當場。

財神廟：

上聯：

只有幾文錢，你也求，

他也求，給誰是好？

下聯：

不做半點事，朝也拜，

夕也拜，教我為難。

齋堂聯：

上聯：

一粒米中藏世界。

下聯：

半邊鍋內煮乾坤。

河南少林寺面壁洞：

上聯：

一葦渡江，達源溯六祖。

下聯：

九年面壁，妙理悟三乘。

安徽九華山華嚴洞：

上聯：

清華真佛地

下聯：

莊嚴古洞天

福建安溪龍門鎮金沙岩：

金山掛月窺禪徑

沙鳥聽經戀法門

台灣彰化修水岩：

修德種因法身圓妙

水清月現玉蓋尊嚴

河北承德水月庵：

山靜塵清，水參如是觀。

天高雲浮，月喻本來心。

台灣台中龍泉岩：

龍井茂青松，群沾法雨。

泉岩生翠竹，普蔭慈雲。

台灣台中紫雲岩：

紫氣東來，海上猶傳天樂近。

雲霞西涌，人間長見法輪新。

台灣雲林湖山岩：

湖畔顯靈，大士婆心，濟拔三途苦。

山前聖景，蓮瓣九品，廣渡諸有情。

天王殿：

大大肚能容萬物

微微笑看破群生

甘肅天水羅漢堂：

處處無非菩提海

山山儘是普陀崖

湖北房縣鳳凰山觀音洞：

見見見，非見非見，見非見。

聞聞聞，不聞不聞，聞不聞。

福州西禪寺：

翠翠殷殷，處處花花果果。

風風雨雨，年年暮暮朝朝。

河南少林寺西坊：

雙雙玉井，碧澄冷浸千秋月。

六六玄峰，翠聳光連萬壑雲。

杭州城隍廟：

上聯：

夫婦是前緣，善緣惡緣，無緣不合。

下聯：

兒女原宿債，討債還債，有債方來。

樂山凌雲寺：

上聯：

笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，

笑來笑去，笑自己原來無知無識。

下聯：

觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，

觀上觀下，觀他人總是有高有低。

應縣凈土寺：

上聯：

念念不離心，要念而無念，

無念而念，始算得打成一片。

下聯：

佛佛原同道，知佛亦非佛，

非佛亦佛，即此是坐斷十方。

棗莊龍泉寺：

上聯：

大千世界，彌勒笑來閑放眼。

下聯：

不二法門，濟顛醉去猛回頭。

張大千題紹興戒珠寺：

上聯：

此處既非靈山，畢竟什麼世界。

下聯：

其中如無活佛，何用這樣莊嚴。

張掖大佛寺：

上聯：

一覺睡西天，誰知夢裡乾坤大。

下聯：

隻身眠凈土，只道其中日月長。

濟南千佛寺：

上聯：

笑到幾時方合口。

下聯：

坐來無日不開懷。

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