懟天懟地的《延禧攻略》是一次對疲憊中國人的大型心理按摩
光靠「懟」，現實的困境當然無法解決，但大部分普通觀眾只求一個短暫的精神愉悅
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《延禧攻略》海報。
魏瓔珞又贏了。這兩個月，一個小姑娘的「打怪升級」突然成為輿論焦點，這個小姑娘就是魏瓔珞，她在正史里是乾隆朝的令妃，而在電視劇《延禧攻略》中，魏瓔珞成為一個懟天懟地卻能在後宮過五關斬六將的清奇人物，皇后欣賞她，皇帝愛上她，眾嬪妃聯合對付她，她卻能把對手一個個收拾地服服帖帖。
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《延禧攻略》女主的套路是以牙還牙，十倍奉還
這樣不合邏輯的故事，卻成為本年度最熱門的劇目，《延禧攻略》不再只是一部流行劇，以它為代表，「爽文化」作為一種文化現象進入大眾視野，它以網路上眾多的爽文小說為基礎，經過影視加工，成為今日國民重要的精神食糧。
《延禧攻略》的走紅是必然的。「爽」是它最大的特點，不費腦子，懟天懟地，竭盡全力迎合觀眾的爽點。
雖然都是關於主角的成功故事，但它不同於瑪麗蘇劇，後者的主角往往極力迎合男性，隱忍克制，而《延禧攻略》的套路是以牙還牙，十倍奉還。
魏瓔珞被欺負一次，她能狠狠回擊對手十倍的傷害，她本是一個小小宮女，卻在宮裡高調處事，面對帝后妃嬪也不改本色，這在歷史上幾乎是不可能的(歷史上的令妃更多靠的是隱忍)，但它很迎合現代觀眾的心理，尤其是隨著城市化進程而產生的年輕市民，因為生活得過於壓抑，從小接受的又是市場化、個人化的教育，他們內心的「懟勁兒」很強，而魏瓔珞就喚醒了他們這一點。
這部劇的服裝考究，但它的內核是現代的，它的人際交往、人物思維都是現代的，而清宮只是一層紅綠色的紗，歷史在此不過是一個陌生化的外衣。
所以，今天的都市人看《延禧攻略》很有代入感，他們看魏瓔珞，眼裡是職場中理想的自己，現實里不能懟領導，不能成為人生贏家，那就在理想中實現，魏瓔珞這種敢愛敢恨、一路開掛的模式，是一次取悅都市職場勞碌青年的大型按摩，正因如此，在臃腫的國產劇市場里，許多人下班以後，選擇把時間貢獻給了《延禧攻略》。
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爽文化是「懟文化」
《延禧攻略》的爽文套路，可以追溯到十幾二十年前的港劇模式，《金枝欲孽》《尋秦記》《洗冤錄》等，再早一點，就是金庸、黃易為代表的一批連載小說，雖然思想格局不一，但總體是主角一路打怪升級，走上人生巔峰，最後反省自我。
語言是生活化的，劇情是單元式加一環扣一環，主角出身一般，但腦洞清奇，一定會有很多異性喜歡他，而統治者也必定會賞識他。這種故事，你說它膚淺，但又不是那麼容易寫，需要很強的節奏感和對觀眾心理的把握。
其實，爽文化換一個角度想，也是「懟文化」，它的特點是愛憎分明，絕不隱忍，遇見不爽不平之人之事，就大大方方懟過去。
「懟」已經深入今天的影視娛樂工業，甚至成為一個節目是否吸引人的關鍵，近年來的《中國有嘻哈》《這就是街舞》《奇葩說》《十三邀》乃至這一部《延禧攻略》，對「懟」的利用都恰到好處，觀眾愛看有人有臉的人物互懟，喜歡他們打破體面，展現所謂的「真性情」，從中，觀眾獲得一種代入感，彷彿負責懟人的不是角色，而是觀眾自己的分身，通過「懟」這一行為，觀眾現實中的怨氣被抒發，由此得到一種精神的快感。因此，「懟文化」得以愉悅大眾。
光靠「懟」，現實的困境當然無法解決，但大部分普通觀眾只求一個短暫的精神愉悅，正是因為現實太無力、秩序太僵化，他們才會把自己的熱情託付出虛幻的「懟」，從中享有主人翁的快感，有趣的是，這些爽文里，主角也大部分是底層或平民出身，一步步向皇親貴族發起挑戰。
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《延禧攻略》體現了一種流行的集體情緒
自然，《延禧攻略》這樣的故事思想不深，局限於流行文化的淺薄，但大眾看劇，追求的深度本就有限，更多人只圖個輕鬆愜意，所以哪怕學院派看不起這樣的流行劇，《延禧攻略》依然成為大眾的熱門話題。
這種景象似曾相識，多年以前的《還珠格格》、《甄嬛傳》，都曾如此，而《延禧攻略》是在宮斗劇中開闢了一個新的分叉，可以預見，未來會有大量電視劇延續這條道路，「懟天懟地」將會成為宮斗劇新的熱門景觀。
有趣的是，金庸武俠小說和港劇崛起的背景，是香港快速發展成一個高度商業化的現代都市，勞碌、紊亂、階層分化、眾人皆有一朝翻身的逆襲夢想，此情此景，和今天的內地都市生活異曲同工。
《延禧攻略》是時代的產物，它所反映的，是一種流行的集體情緒。這個情緒的關鍵點就是「累」，不只是身體的累，還有精神的累，所以人們總是盼望著底層崛起、快意恩仇的故事。但這些故事終究只是過把癮就好的藥劑，興奮過後，回到現實，等待觀眾的，仍是一個支離破碎又秩序森嚴的世界，一個連魏瓔珞也無可奈何的世界。
文/宗城 編輯 新吾實習生 錢璐 校對 陸愛英
值班編輯 吾彥祖
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