參拜泰國高僧肉身佛：我們親眼見證了傳奇
在清邁的東南方向，坐落著泰北的另一座古城，南邦府。
南邦府是泰北傳統文化保留較好的地區，至今還留存著馬車出行的習慣。但比起傳統旅遊地曼谷、清邁，遊客還是很少能夠到這裡的。
在南邦府，我們將要參拜鑾菩呷盛·肯瑪戈法師的肉身佛，以及泰北著名的皇家寺院崇康寺。
??泰國國王禮敬的高僧：鑾菩呷盛·肯瑪戈法師
一路翠巒間奔波，下車即映入眼帘的，是一尊高大的僧人像。
師父告訴我們，這就是高僧鑾菩呷盛·肯瑪戈法師的莊嚴法相。華蓋之下，高僧雙手相握，面容祥和，目光望向遠方。
沿著他的目光看去，只有青山遠黛，綿延不絕。
不知這位行腳僧的一生里，赤腳翻過多少山巒、跨過多少河流，才到達這片土地。
有趣的是，在高僧像面前，還趴著一隻栩栩如生的金色老鼠。原來，師父的屬相是鼠。
泰國的十二生肖與中國相同，在人們的生活中也備受重視。
鑾菩呷盛·肯瑪戈法師的出身非常特別——他是南邦府的皇族後裔。法師的祖父，是南邦府末代親王昭菩文耶瓦·汪瑪莫。也就是說，與佛陀一樣，鑾菩呷盛法師在出家之前，也是一名王子。
法師一生潛心修行，普度眾生，備受當地人地尊崇，在泰國也有著極高的聲譽和地位。在寺院，我們看到了泰國國王參拜法師的場景。
十世國王參拜法師
據寺院的師父說，九世國王與鑾菩呷盛法師關係非常好，曾多次來參拜。法師晚年骨瘦如柴、卧病在床之時，九世國王親自來到他居住的小屋探病，供養食物，在榻前長久緊握著法師的雙手。
法師一生節儉，托缽修行，在年老時方才停駐這裡。他居住的地方沒有高頂大殿，只是一座平常的小居屋。
模擬建造的法師居屋
在進入大殿之前，我們進入了一座半開放式的小庭院。庭院中有一個非常神奇的設計——模擬建造的法師居屋並不能進入，也無門窗，唯一能夠看到裡面的方式，就是跪在側牆的一處小窗洞前，掀開帘子去看。
於是我們排著隊，一個接一個的湊近了觀看。恍惚升起一種顯微鏡中看微觀世界的感覺，心裡暗自好奇到底能看到怎樣的場景，屋子裡會不會藏著什麼難以得見的珍貴寶物？
當我掀開帘子時，隔著玻璃映入眼帘的，是法師的真人蠟像。在泰國的寺院中，僧人蠟像非常常見，而且往往與真人都很相似。
只見法師端坐在矮塌上，不似想像中的秘境，周圍只是布局有幾件尋常的傢具，矮几檯燈，質樸平和，應當是仿照法師生前修行的環境建造的。
居屋之外，供奉著高僧與國王會面的畫面。
再向前走，是一條影廊，廊內懸掛著許多老照片，講述了法師的傳奇一生：幼年出家、師承高僧、行腳修行、修建寺院……
每一張照片，都是一段飽含故事的時光；每一次光影中呈現的法師眼神，都是那麼寧靜而堅定。
?高僧肉身：以身弘法, 以身說教, 以身度塵
再往前走，便是大殿了。
大殿是傳統的泰國佛殿建築，金頂高懸，金碧輝煌。
殿中有一面巨大的玻璃罩，隔出一片空間，安放著法師的蠟像和肉身。
據《玄應音義》載，舍利有全身、碎身兩種。平日我們所說的佛骨、佛指舍利，皆為碎身舍利。
與之相對的全身舍利，則更加罕見珍稀。唯有高僧示寂後，其身體百年不腐、常保原形而栩栩如生者，方可稱為全身舍利，也就是傳說中的肉身佛。
化為肉身佛的高僧，生前都曾發下願心，留下肉身, 以身弘法, 以身說教, 以身度塵, 為接引眾生提供方便。
在這裡，我們可以看到鑾菩呷盛·肯瑪戈法師的肉身佛被安放在水晶棺內，供奉在殿堂之上，前來朝拜的人們絡繹不絕。
參拜和祈福之後，有義工為我們分發小點心，她們告訴我們，這是法師生前的習慣。
小點心非常好吃，讓我不禁想像前來祈福的人們得到師父親手發的餅乾，該是怎樣的歡喜。法師定是一位德高望重卻又平易近人的師父吧。
令我們更為觸動的是，從寺院出來，去往當地飯店吃飯的時候，發覺櫃檯上供奉著的正是鑾菩呷盛·肯瑪戈法師的法相。
附近飯店櫃檯上供奉的畫像
在這裡，可以深切體會到南邦府人民對法師真正的、自發的崇敬。
我想，鑾菩呷盛師父的偉大，來源於他的佛法學識，亦來源於他心中的眾生平等：一雙瘦削的手，可以與國王的手親切相握，也可以為前來參拜的百姓分發餐食。
師父對待每一個人定都是誠心地為之開示，誦經祈福，將能量和佛法，傳與萬千眾生。
