若得到這個灌頂，哪怕今世不修行，七世內一定成佛！

「遍空自解」乃噶陀十萬虹身成就者最後一位、大伏藏師鎢金卡釀林巴——也即是白瑪鄧燈尊者所取出極為殊勝的密法，在索達吉堪布編輯的《虹身成就略記》和《吸煙過患》中，「白瑪鄧燈」也翻譯作「蓮花降魔」。

白瑪鄧燈尊者被授記為賢劫千佛的總集化身，也是鄔金蓮師的化身，其成就和加持實在不可思議！白瑪鄧燈尊者曾經授記雲「當遍空自解與文武百尊同時弘揚的時候，就是眾生輪迴空盡之時。」當然，這裡的意思並不是說輪迴會空盡，只不過用「能夠解脫無量無邊眾生」無法形容此法所能利益多少眾生，才用了這樣誇張的語言手法。

實際上，白瑪鄧燈尊者的弟子中，如塔耶喇嘛、益西多傑、列繞朗巴等，很多都是藏地著名的大成就者。而龍多活佛和阿格旺波尊者，也曾獲得遍空自解的傳承。噶瑪巴曾修持遍空自解的文殊語獅子。連麥彭仁波切都曾經寫過白瑪鄧燈尊者的祈禱文。列繞朗巴大師甚至為幾個修法撰寫了幾個簡短的儀軌、偈誦，這些內容都記錄在了遍空自解中。在現代，遼西怙主松吉澤仁仁波切、賈傑康楚仁波切，也都在弘揚遍空自解。在海外最著名的大圓滿導師南開諾布仁波切，也介紹許許多多的弟子修學遍空自解。唯獨遺憾的是，法王如意寶因為前世的願力（列繞朗巴大師曾發願要學習弘揚麥彭仁波切的法脈），所以今世沒有弘揚遍空自解。但是為法王如意寶坐床的上師之一——喜饒俄熱仁波切是遍空自解的根本法主之一。當年亞青寺的阿秋法王也持有遍空自解傳承。在漢地，海濤法師、傳喜法師雖然沒有十分重視弘揚遍空自解完整的教法，但遍空自解中的「十萬佛號」卻是兩位大德法師常常勸告居士念誦的法。以上諸位導師，都是具有遍空自解完整或部分傳承的著名大德上師。實際上，修持遍空自解之法的人，不成就的一個也沒有。短短百來年，修持遍空自解而獲得成就者有千人，實在是罕見的希有殊勝之法。

遍空自解之法的特點，總結起來有四點——

一、內容完整，二、字數簡短，三、見地高深，四、心髓總集。

完整方面而言，遍空自解每個本尊法都有皈依發心、七支供、觀修護輪等完整的前行儀軌（正行內容則不在此透露）。

雖然這麼完整，但卻十分簡短，就連前行修法儀軌，也是向來是短短兩句話。最簡單的「入大樂城」前行儀軌，字數有260字，但是完全具足祈禱上師、暇滿難得、壽命無常、因果不虛、輪迴過患、皈依、發心、金剛薩埵、供曼扎、上師瑜伽、破瓦法、迴向。當然，一般觀修的時候修的是本覺上師儀軌，而本覺上師儀軌中，每個部分也從不超過20個字。

有人會懷疑，字數這樣簡短，此法是不是加持力也如字數一般「簡短」呢？答案是否定的。遍空自解的教法，從前行開始就是含攝大圓滿的見解，獲得的加持當然也是大圓滿的加持。整部遍空自解，無論什麼修法，都是包含了大圓滿的見解，所以修遍空自解無論修什麼法，也都將獲得大圓滿的加持力。大圓滿見與中觀的差別在於，大圓滿能夠將世俗和勝義圓融，而中觀則必須將聖義諦、世俗諦分開說。因此，修持大圓滿法同時，解脫道和世間事業是同時成就的，並沒有修持解脫之法而得不到世間成就之擔心。

那麼，又有人會認為，「我自己的見地很差，連空性都沒有理解，何況是大圓滿的見解，因此我不敢好高騖遠、去學大圓滿法，還是老實修一點簡單的法吧」。但是，遍空自解卻是例外。像傑尊寧提這樣的大圓滿法，沒有一定水平的人當然確實是無法修持的，因其是大圓滿法故。但是遍空自解是三根普被的法，就算沒有很高深的見地，只要對法不生邪見，修持此法就能夠獲得大圓滿的加持。上根人以上等見解修法，下根人以下等見解修法，獲得的全都是大圓滿的加持，這是遍空自解不共的、絕無僅有的平等殊勝加持。並且，在前行的時候修此法，非但簡單和容易圓滿數量，將來修持正行時因為前行時不斷串習的緣故，對大圓滿見能夠生起定解，修持起來也輕鬆許多。並且，遍空自解又稱四大總集，是一切上師總集、一切本尊總集、一切空行總集、一切財神護法總集的法，所以，可以說遍空自解是一部心髓法、總集法。

上文雖然看起來和四大總集心咒的共修沒有很大關係，但是介紹一部法的殊勝是極為重要的。否則，為何一定要修持遍空自解而不修別的法呢？因為四大總集心咒是遍空自解這部修法中涵蓋了一切上師、一切本尊、一切空行、一切財神護法的心咒，只要念誦，就等於念誦了一切上師、一切本尊、一切空行、一切財神護法的心咒。如果接受過很多灌頂，譬如阿彌陀佛、金剛薩埵、普巴金剛、大威德等等……但是，灌頂太多又有每日必定修持的三昧耶，自己根本沒有時間修持，這種時候，僅僅是每天念誦四大總集心咒，也就已經念過了這些心咒、而沒有破壞、違越三昧耶的過失。很多人為了往生念阿彌陀佛、為了懺悔業障而修金剛薩埵、為了祈禱蓮師而念蓮師心咒、為了生起慈悲心或獲得觀音菩薩的加持而念觀音心咒、為了消除障難念誦普巴金剛、為了發財而念黃財神或財寶天王、為了獲得智慧而念誦文殊、為了回遮魔害念修大白傘蓋、為了消除晦氣而念穢跡金剛、為了懷攝眾生而念作明佛母、為了事業順利而念修度母、為了降伏魔障而念修大威德或金剛手、馬頭明王……等等，願望太多，而要根據每一本尊不共的願力來修持，希望能夠迅速獲得感應。雖然高僧大德能夠具有信心，將一切本尊融攝為一尊來修持，但是不具足完整信心定解、不具有華嚴見地的人要以一尊涵一切尊來修持，並且完整獲得一切尊的功德，這根本是不可能的事情。但是，僅僅念誦四大總集心咒就已經完全具足了一切上師、一切本尊、一切空行、一切財神護法的功德。當然，如果喜歡，遍空自解裡面包括了幾百種單獨的修法儀軌，其中有不少單獨的本尊修法。如果在修持四大總集的同時修持任何一個本尊，同時修這本尊的功德也就同時具足了四大總集的功德。遍空自解修法中有簡軌、廣軌、增廣具足儀軌三種，也就是俗稱小部、中部、大部的儀軌。每一個修法都能夠具足完整的四大總集功德，只不過有的眾生喜歡簡單、有的眾生喜歡繁瑣、有的眾生喜歡共修，所以才分出了三種儀軌。

看！遍空自解如此簡單！功德如此不可思議！若剛開始不略為介紹一下傳承的祖師、上師，恐怕很多人非但對此法不能生起信心，還會以為這是妖言惑眾、胡說八道，進而大肆誹謗，在萬劫墮入金剛地獄了……但是，遍空自解中又有雲「哪怕不信此法而誹謗、或獲得灌頂而破壞三昧耶不懺悔的人，就算命終墮入於金剛地獄，萬劫中業障稍輕時，可以立即無修成佛」，而真正獲得遍空自解灌頂而又守持好三昧耶的人，哪怕今世不修行，七世之內決定成佛。如法修持的人，中陰的時候也都已經成佛了。尤其是修持前行一遍和260萬四大總集心咒、每日不間斷念誦108遍的人，最遲就在中陰第七天成佛。並且，此法的三昧耶也十分簡單，不詆毀上師、不誹謗佛法、不嗔恨打罵金剛兄弟即可。殊勝且簡單，就是此法的特點。

看雪客附註：

一位師姐教她的朋友念《十萬名懺》（屬於「遍空自解」里的一個伏藏法，參見《僅念一遍即可獲巨大功德的諸佛如來名號》），每天七遍，剛念沒幾天，她朋友就做了一個殊勝的夢，夢境如下：

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