「盡信書，則不如無書」之「對孩子物質慾望的過度滿足，會阻礙ta獲得幸福感」

滿

足

盡信書

則不如無書

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時常有一些熱愛心理學的朋友，或是希望通過學習改善自己的心理狀態。

亦或是希望更加系統的學習親子教育方面的知識的朋友，讓我給他們推薦一些書，供他們參考和學習時。

我都會跟他們啰嗦一通：這些書都是一些很不錯的書，但是書中的內容，卻不能完全的照搬於我們的生活中遇到的事件。

因為，寫書的作者一般都是立足於自己的經歷，自己當時所處的時代、社會與生活背景造就的認知。

在我們向這些學者、作家虛心學習的過程中，也要清楚我們與作者之間的時代、社會背景與心理距離。

而且，當我們在面對不同的性格，且在不同的成長環境中，形成不同的認知情況下。

書上教授給我們的一些方法，它具有一定的普遍性，但一些較為特殊的個案，我們採用書中的方法也會感到毫無效果。

因此，我會建議這些朋友在閱讀時，一定要引入自己的思考和判斷。不要迷信書中的所有內容。

《孟子》的《盡心章句下》有這樣一句：孟子曰：「盡信《書》，則不如無《書》。吾於《武成》，取二三策2而已矣。

這句話的大意是講：「完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》。我對於《武成》這一篇書，就只相信其中的二三頁罷了。

這句話也泛指讀書不要拘泥於書上的內容或迷信書本。

在這個資訊通達的時代，我們從單純的紙質閱讀、學習，逐漸向更加便捷的電子書、音頻、視頻的視、聽學習擴展。

我們也會從應運而生的各種公眾平台上，捕捉到我們需要的訊息。

雖然這一切，使得我們的學習變得更加的便捷與豐富。

然而，這一切也會因為一些著作與平台良莠不齊，或是我們囫圇吞棗的照單全收。

近而導致我們被其引入了錯誤的方向，形成了錯誤的認知，造成不良後果。

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前幾天有位朋友跟我分享了一篇，某某著名身心靈作家的公眾平台上，轉載的一位作者的文章，其中有一部分內容強調了，要盡量滿足年幼孩子在物質上的需求。

不然，就會影響孩子的心理健康，讓孩子出現低自尊的情況。

這個朋友，為什麼會對這篇文章產生強烈的共鳴呢？那是因為這個朋友在年幼時，也同這篇文章的作者一樣。

因為家裡的物質條件所限，而出現過低自尊的言行和心理狀態。

這篇文章的作者有提到：她在上大學之前連商場都沒去過。

後來去大商場也總覺得抬不起頭，覺得自己不應該出現在這麼高級的地方，也不想跟同學一起去逛街。

其實她家也不是窮，只是爸媽認為沒必要在吃穿上那麼「奢侈」。

只因為自己小時候有這樣的經歷，他現在就會盡量去滿足自己孩子在物質上的需求。

然而，他這樣沒有立足於當前社會背景的心理狀態，也會讓他自己從一個極端走向另外一個極端。

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首先，作者成長的年代和我們目前所處的年代，在物質上已經有了巨大的不同。

那時的物質匱乏與現在的物質豐盛，已形成的鮮明的對比。

在目前的社會背景下，我相信絕大多數的孩子在物質上的需求，都是能夠得到滿足的。

然而，在這個時候，我們也要清醒地認識到，人的慾望是永無止境的。

如果一個人不對無限膨脹的慾望加以克制，那麼他的意識就容易受到慾望的限制，很難從生活中感受到幸福。

因此如果我們不能引導孩子，去正確看待和面對自己的慾望，只是一味簡單的從物質上進行滿足。

那麼孩子就容易受到慾望的限制，很難感受到真正的幸福與喜悅。

2

再有就是，一些家庭確實無法在物質上給到孩子豐沛的物質條件。

那麼，是否家長也得打腫臉充胖子，節衣縮食刻薄自己來滿足孩子對物質的慾望呢？那麼我覺得有這樣的想法，更是大錯特錯。

我相信大家已從諸多的媒體上，不鮮看到一些父母含辛茹苦，節衣縮食盡量提供給孩子好的物質條件，卻把自己的孩子慣成了冷漠的白眼狼的事件。

前不久，辭世的香港大慈善家田家炳先生，一雙鞋穿了10年，襪子補了又補；曾戴的電子錶，因款式已舊得不便示人，只好裝在口袋裡……連礦泉水瓶都要循環使用，出去住酒店還要自己帶香皂等等。

而就是這樣一個克己節儉的人，對民族的教育事業卻是毫不克儉。

他在中國範圍內已累計捐助了93所大學、166所中學、41所小學、約20所專業學校及幼兒園，被譽為「中國百校之父」。

我相信像田家炳先生這樣的人，不受物質所累，才是內心強大、富足而豐盛的。

因此，在這裡，我也希望告訴所有的父母，不管你現在是否能夠提供給孩子好的物質條件。

你都應該讓孩子明白：他的未來得靠他自己創造；學會克制慾望，懂得付出，才能讓自己感受到更多的滿足與幸福。

很欣喜有很多的人願意通過閱讀的方式讓自己學習成長。但是在學習的過程中，希望大家能夠擦亮自己的慧眼，吸取對自己有價值的部分，讓自己的生命真正獲益。

（文中所有的案例都做過特殊處理且具有普遍性，請勿對號入座）

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