佛教是一個無神的宗教？

樓宇烈，北京大學哲學系教授，北京大學宗教研究院名譽院長，北京大學學術委員會委員，是我國現代著名國學泰斗，一生致力於哲學、佛學研究。

在公元前六世紀，在婆羅門教主導的時期，佛陀的存在本就是一個異端。正是因為對立的存在，才能促進發展，外道的存在並不奇怪，而我們需要堅定追求正知正見，堅信所有正確的理論。

為此，新禪風有幸邀請到了國學大師樓宇烈，與我們一起聊聊佛教中那些爭議性的話題。

Q1

佛教是一個無神的宗教？

國學大師樓宇烈

（18分30秒）佛教是一個無神的宗教，這是一個非常確切的概念，主要有兩方面的原因：第一，宗教是一個有神的信仰，而「神」即造物主，宗教本質上就是一種教化，佛法即佛陀所講的道理；第二，佛教中的十八層地獄、神鬼故事都是由人心產生的。在佛教看來，世界不是神創造的，人的命運也並非神決定的，而是由人的因果業報決定，所以，命運往往掌握在自己手中。

小編有話說

佛不是什麼神，只是一個智慧通達的人而已。在佛教看來，神、鬼皆是六道輪迴中的眾生，佛、菩薩都是人通過修行而達到的境界。換句話說，佛是智慧、福德和慈悲都圓滿的人。佛不是萬能，佛不能賜我們以解脫。他只能教導我們，我們還需憑自己的努力按照佛的教導去做方可解脫。佛不能使我們上天堂，或判我們入地獄。他只能告訴我們怎麼做才能上天堂，怎麼做才會入地獄。佛沒有能力主宰我們的命運，他只是把改變命運的方法告訴了我們。佛不會發怒，不會審判眾生；佛更不會送人入地獄。佛說，無論人上天堂或下地獄，都是由人自己的所作所為（業）決定的。佛不但不送人入地獄，佛還要入地獄去救他出來！這就是佛法的偉大。

Q2

禪宗沒有任何標準？

國學大師樓宇烈

（31分20秒）禪宗，其實更準確地來說是沒有死標準的，禪宗根據不同的情況產生不同的標準。「標準」在佛教看來也是一種執著，禪宗能夠融入到生活的每一處角落，因此，禪宗的三大理念就是處處有禪，時時有禪，事事有禪，具體表現為：穿衣吃飯就禪意，走路睡覺有禪意，並非坐禪才是「禪」，所以，禪宗是沒有標準的。

小編有話說

禪宗，即在生活中修行，在修行中生活，禪非坐卧，佛無定相。樓老推崇人生佛教，他認為佛教更重要的是為活著的人服務，在順應自然的過程中，摒棄了功利，不拘泥於世俗的成見，而達到天人合一的境界，再回到自然中就可以做到隨心所欲而不逾矩。因此，做任何事情都不要拘泥於形式，局限於標準，這都會束縛住我們的想像。

Q3

大部分求佛之人都是盲目的？

國學大師樓宇烈

（54分10秒）目前，大部分現代人都有一定的惰性和依賴心理，總希望自己的問題讓別人來幫忙解決，於是就去求佛求菩薩。但是有些問題一定需要自己解決，這是中國文化的核心，也是漢傳佛教的特點。自做明燈，佛來到世間，是為引導無明的世人。佛陀為人開示，覺悟則靠個人。佛不渡人，人自渡。若人人都只想靠佛菩薩的保佑來改變自己的命運，那便違背了佛法。

小編有話說

學佛不要求佛，在佛菩薩面前，我們習慣於求福，卻不知：福報不是求來的，是修來的。若不斷除惡念惡行，再多祈求也無益。我們說信佛，其實是信因果。想要得福報，就要種福因；想要離苦禍，就得斷諸惡。一切苦樂福禍，都取決於你自己。所以說：求佛，不如學佛。學佛的大慈悲、大智慧，這才是真正的福樂之因。

圖片來源於網路

原創 | 紅蓼

編輯 | 紅蓼

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