餓死的農民不造反，造反的流氓有精神！
歷史上往往到朝代滅亡前夕都會出現所謂「官府欺壓、民不聊生」、「人相食」的慘劇，這時候也常常會伴隨著農民起義。但實際上，歷史上「人相食」的時候很多，但因為人相食導致起義的卻很少。因為受封建奴化思想的洗腦，餓死膽小的觀念深入人心，相對於陳勝吳廣這類人，大部分老百姓都是寧肯餓死也不造反。
在清朝同光中興期間，由於吸食鴉片積弊已深，於是種鴉片能獲取更大利潤，也能讓政府收上更多的稅，導致農村大量土地種植利潤更高的鴉片，而糧食播種面積減小。地方各省官員禁止本省糧食出省，對鄰省搞封鎖，也導致糧食減產。再加上政府黑暗，終於在三年乾旱的打擊下，爆發了特大饑荒——丁戌奇荒。
丁戌奇荒波及山西、河北、陝西、河南、山東等省，造成至少1000餘萬人餓死，這還是所謂的「中興之世」！哀鴻遍野之下，自然少不了人相食的慘劇，但是，這一人民的災難，卻是豪紳、貪官、奸商、高利貸者大發橫財的良機！即使如此，在清政府宏觀控制、強勢維穩之下，並未出現大規模的起義，所以還能維持表面上的「虛假盛世」。
在如此嚴重的災情下，清政府的「救災能力」極其低下，反而外國教會在積極賑災；更可悲的是，教會的賑災卻受到了政府和饑民的集體抵制。政府害怕外國賑災教會收買饑民的「人心」，於是紛紛指責外國賑災教會，讓饑民以為這是所謂「國外反清勢力」在搞鬼，以為是「跨國利益集團」從中使壞。
於是饑民以不吃外國賑災糧為高尚，以餓死為「忠於大清」！在這種「愛國」情懷的渲染下，原本激烈的階級矛盾居然被轉化了，饑民患上了斯德哥爾摩綜合症，反而與剝削他們的統治階級同仇敵愾。連對作惡者的怨氣都消失了，更談不上起來反抗了，又何從有農民起義呢？
真正的起義者，都是流民、苦力、宗教信徒，這些人不像小農經濟下的農民分散勞作，而是集體生活集中勞作，容易主動聚集，方便組織；也不像農民賴土地而生存，一旦失去飯碗，他們就成了流氓無產者。再加上落魄的底層中產精英（如劉邦、李自成、洪秀全等）來組織他們，給他們武裝思想，這才形成了起義軍的初始力量，當起義軍形成一定規模後，才會以利益驅動（如分田地）來鼓動饑民的加入。所以在起義中，農民從來都是居後發從屬地位，也並非革命的生力軍。
