「蘇格拉底是一隻貓」

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1、「『艱難將你磨成玉。』這話對過了六十的我已經沒有什麼意義，對於這種認識我早不感興趣了。」——志賀直哉

志賀直哉（1883-1971），日本作家，「白樺派」代表作家之一，日本小說之神。

1910年發表曾被《帝國文學》退稿的《到網走去》與新作《剃刀》，1912年發表短篇小說《克羅諦思日記》，顯示他出眾的才華，為文藝界矚目。1917年發表的著名中篇小說《和解》，寫他與父親發生衝突而終於得到和解的經歷。作者從此進入創作旺盛時期，其代表作包括《在城崎》、《佐佐木的場合》、《好人物夫婦》等名著，以及歷史小說《赤西蠣太》等。

志賀直哉是白樺派代表人物，主張善比單純的美更美，支持資產階級人道主義的觀點，要求充分地發展個性和自由地表現自我。志賀直哉對人生的態度是樂觀、明朗而又天真的，他們呼喚著光明和希望，對未來充滿了嚮往之情。

志賀宜哉是一個非常重視小說的探索性、實驗性的作家，他一生不斷尋求寫作上的創新形式，計在此期間無形中形成了自己獨特的文體和藝術風格。他的作品大多以自己為主人公，將寫身邊瑣事，不摻雜社會雜質，瑣碎小中無限煙波，具有人生寓言般的強大藝術感染力。郁達夫對志賀做了很高的評價，他在《致王映霞》中寫道：「他的作品很少，但文字精練絕倫；在日本文壇上所佔的地位，大可以比得中國的魯迅。」

以下是志賀直哉的一段採訪錄音。

2、「別人看我喝著最低劣的燒酒，我卻在風中行走。」——貝爾托·布萊希特

貝爾托·布萊希特（Bertolt Brecht 1898-1956），是一位著名的德國戲劇家與詩人，生於德國巴伐利亞奧格斯堡鎮。

年輕時曾任劇院編劇和導演。曾投身工人運動。1933年後流亡歐洲大陸。1941年經蘇聯去美國，但戰後遭迫害，1947年返回歐洲。1948年起定居東柏林。1951年因對戲劇的貢獻而獲國家獎金。1955年獲列寧和平獎金。

布萊希特的史詩戲劇理論在20～30年代與資產階級為文藝而藝術的思潮作鬥爭中逐步形成。他要求建立一種適合反映20世紀人類生活特點的新型戲劇，即史詩戲劇。這種戲劇以辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想認識生活、反映生活。突破「三一律」編劇法，採用自由舒展的戲劇結構形式，多側面地展現生活寬廣多彩的內容，讓讀者通過眾多的人物場景，看見生活的真實面貌和它的複雜性、矛盾性，促使人們思考，激發人們變革社會的熱情。

布萊希特戲劇最具有劃時代意義的戲劇理論即「陌生化效果」，在德語中，這是一個非常富有表現力的詞，具有間離、疏離、陌生化、異化等多重涵義。布萊希特用這個詞首先意指一種方法，然後才指這種方法的效果。作為一種方法，它主要具有兩個層次的含義，即演員將角色表現為陌生的；以及觀眾以一種保持距離（疏離）和驚異（陌生）的態度看待演員的表演或者說劇中人。

回復v820收聽貝爾托·布萊希特親自演唱的一首歌曲。

3、「所有貓都有一死，蘇格拉底也有一死，所以蘇格拉底是一隻貓。」——尤涅斯庫

尤金·尤涅斯庫（Eugène Ionesco 1912-1994）出生於羅馬尼亞律師家庭。母親是法國人。1938年，他離開家鄉，移居法國巴黎，任職於出版界。1949年，他開始戲劇創作。

尤涅斯庫的戲劇荒誕不經，劇情顯的支離破碎，有時根本沒有矛盾衝突，因此起初並不被人接受。可尤涅斯庫認為戲劇的語言呈現僵化狀，而自己所做的一切就是使已經僵化的狀態得以改變，衝破舊的語言表達模式。當他第十三個劇本《犀牛》上演之後，得到了廣泛好評。此時尤涅斯庫已經被公認為荒誕派戲劇的鼻祖之一。

尤涅斯庫的喜劇是荒誕喜劇。他的戲劇性主要體現在「不協調上」。這種不協調有主要是從情境設計表現出來得。有特定時空環境，人物，時間構成一個陷阱，但人物並不知道或者根本以為這種情境是理所應當的，他在錯誤的理解中採取錯誤行為。尤涅斯庫取材標準與以往作家不同，他既不關心英雄人物的成敗，也不看重小人 物的悲喜。他戲劇的基本模式是一對已婚夫婦、一家人。代表作《阿麥迪》、《椅子》、《禿頭歌女》、《犀牛》。

回復v821收聽尤金·尤涅斯庫的一段採訪錄音。

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