一番怎樣充滿玄機的對話，竟讓順治皇帝動了出家的心思？

原標題：一番怎樣充滿玄機的對話，竟讓順治皇帝動了出家的心思？

名僧玉林琇，順治皇帝勅封為大覺普濟禪師，其《玉林年譜》有與順治對接時一番談話記錄，慧眼初開，靈光閃爍，可見順治本身於佛學根底甚深。由此，順治一心向佛，由參禪而皈依，由皈依而護持諸佛正法，曾欲效法如來達摩舍卻國位，被玉林琇一言而止，似並無剃髮出家之舉。

順治十六年三月十五日，在幾番拒絕順治相請之後，玉林琇終於來到了京城。順治大喜，以方外禮接見，供養在萬善殿。

這一天，順治來，向玉林琇師父發問：「心在七處，不在七處？」

師父答：「覓心了不可得。」

又問：「悟道的還有喜怒哀樂否？」

師父答：「喚什麼做喜怒哀樂？」

順治說：「山河大地從妄念而生，妄念若息，山河大地還有也無？」

師父答：「如人睡醒，夢中之事，是有是無？」

又問：「如何用功？」

師父答：「端拱無為。」

又問：「如何是大？」

答：「光被四表，格於上下。」

又問：「何為本來面目？」

答：「如六祖所言參，不思善，下思惡，正恁么時是本來面目。」

又問：「思善惡時如何？」

答：「好善但好善，惡惡但惡惡，正好無惡惡時即參者。好善惡是我作用，我不思善不思惡時面目，漸要一切交參。第一要動里參，動中得力，靜中愈勝，古人所謂從緣薦得相應捷也。」

順治又問：「如何是孔顏樂處？」

師父答：「憂心悄悄。」

正在這一番對話之後，順治似乎醍醐灌頂，渾沌初醒，歡喜非常。命令近侍傳諭：「恨相見之晚。」

隨後數次親臨聽法，還請玉林琇師父起名，要求「用丑些字眼」，於是定名為「行痴」，專刻一方璽印為「痴道人」。

至順治十七年七月，玉林琇師父再次奉詔入京。「世祖就見丈室，相視而笑，日窮玄奧。」

正是這一次，順治因董鄂妃死，百般無趣，竟起出家之意。

遂問師父：「朕思上古惟釋迦如來舍王宮而成正覺，達摩亦舍國位而為禪祖，朕欲效之何如？」

不知何人為之

師父鄭重說：「若以世法論，皇上宜永居正位，上以安聖母之心，下以樂萬民之業。若以出世法論，皇上宜永作國王帝主，外以護持諸佛正法之輪，內住一切大權菩薩智所住處。」

順治欣然聽決。

《續指月錄》云：「玉林聞森首座為上淨髮，即命眾集薪燒森，上聞遽許蓄髮乃止。」意思是玉林琇的弟子茚溪森為鐵心要出家的福臨落了發，玉林怒，命徒眾架火欲燒森，順治為救森而罷了出家之念。

此事，《玉林年譜》隻字未言，真耶假耶，會心者一笑。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！