歷史上這三文人危害最大，個個道貌岸然，現代名聲卻很好！

古代朝堂上的臣子總的來說，分為文臣和武將。一般在一個朝代開國的時候，武將就非常出彩，湧現出非常多開國功臣。而在國家穩定的事情。朝中的文臣會佔著很重要的比重。在古代有這樣三個文人，他們都是儒學大師。但是道貌岸然，所提出的觀點對後世產生很大的危害。今天卻名聲很好，被人們所推崇。

第一位宋朝的理學家朱熹。朱熹文學成就很高，他是繼孔孟之後儒學的集大成者。《四書章句集注》，對先秦文學的研究和註解，對後世理解古文獻有著很大的幫助。在教育方面朱熹有著，非常高的名聲和威望。

但是為了符合統治者的要求，朱熹提出了很多非常滅絕人性的思想。其中一個就是「存天理，滅人慾」。告訴人們要剋制自己的慾望，特別是對女子的要求更加嚴格，提倡餓死事小，失節事大，這些要求對女性非常的殘忍和冷酷。

還有就是他的君臣思想，成為了束縛人們的工具。但是因為符合了統治者的要求，一直被重視。在元明清的時候一直被沿用。但是到了清朝的時候。僵化的理學思想嚴重束縛了社會的發展，一直到清朝末期，使得中國遠遠落後於世界，也加重了中華民族的奴性。

第二位就是許衡。他是金末元初的人物，被稱為魯齋先生，繼承的是朱熹和二程的思想。許衡在治學方面非常的勤奮，並且制定了新的曆法，更改了原有曆法中的很多錯誤。這樣一位在學問和曆法有很大貢獻的人物，卻提出了一個漢奸思想。

當時文天祥等愛國者為國殉節。他卻提出了這個理論：夷狄入中國則中國之，中國入夷狄則夷狄之。意思是說不管國家的統治者是異族人還是漢族人，只要信奉儒學的，就是中國人。

這句話為文人投降賣國，提供了理論基礎。許衡在治學方面，名聲很好。他的華夷之辨。成了後世漢奸奉行的宗旨。

第三位就是清朝的湯斌。湯斌這個人做官非常的清正廉明，他也是奉行的程朱理學，在地方做官時關注民生，體察民情，做了不少好事。但是這個人卻是清朝的走狗。

清朝初年，統治者們要求漢族人剃髮易服，而且滿人圈地，實行文字獄，對漢朝的文人極盡殘殺和蔑視。湯斌為了保全自己的前途，不敢多言半句，是一位典型的軟骨頭。

這三個人的理學思想危害了千年。但是在現代的名聲卻很好。讓人覺得很諷刺。其是不止這三個人文人奸臣，中國的歷史上還有宰相秦檜、嚴嵩等人，但是在名聲方面卻是有好評也有差評。對於這三位束縛中國人民千年的文人，你怎麼看待他們呢？

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