曾為獵人的他為什麼折斷弓箭，出家為僧，又遇到佛舍利塔？

曾為獵人的他為什麼折斷弓箭，出家為僧，又遇到佛舍利塔？

藥師經札記九十一

皆仁法師

【或經七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼識還時，如從夢覺，皆自憶知善不善業所得果報；由自證見業果報故，乃至命難，亦不造作諸惡之業。是故凈信善男子善女人等，皆應受持藥師琉璃光如來名號，隨力所能，恭敬供養。】

這段經文是說，重病之人失去意識之後，覺得自己身在夢中，恍恍惚惚，見到閻魔大王的使者來拘捕他，帶他經歷了各種殘忍可怕的刑罰，見到了閻魔大王審問他時的情景，而且飽受種種苦痛的折磨。

我們前面說了，這其實是病者在重病昏迷的狀態下，過去所造作的種種業相現前所致，他在自己的心識之上，顯現了果報的影像，並非真的命終，也沒有被拘入地獄。這一切，都是病者的心識顯現。個中的詳細緣由，一如《楞嚴經》中所說。

這樣經過了七天、二十一天或者三十五天、四十九天，因為他的親人和眷屬為他修藥師法門的延壽之法，讓他的神識得以回到身體內，就像從夢中醒來一樣。

他能夠回憶起夢中所見種種，知道善惡的業果，歷歷分明，絲毫不爽。也因為他親自見證、經歷了造業感果的歷程，所以，從醒來時直到他這一期生命結束，他也不會再造作惡業了。因為他已經見證了惡業所感果報的可怕，就像曾經被火燙傷，以後用火就會倍加小心一樣。

我們知道寧波有一座阿育王寺，而阿育王寺始建的因緣卻和一位獵人有關。而他的經歷，則可以作為這段經文的佐證。

在《明州阿育王寺山志》中記載：晉武帝太康三年，有一個名叫劉薩訶的獵人病危。他病重之際，夢見自己曾經獵殺的動物們都前來索命，這讓他非常驚恐。在這個時候，有一位梵僧出現，讓他尋求阿育王塔，懺悔業障，好好超度這些動物們。

他醒過來之後，病就好了。

從此，他折斷弓箭，出家為僧，法名為慧達。

出家之後，他按照夢中的指示，尋找阿育王塔。

當他走到北侖大碶烏石嶴時，忽然聽見地下傳來了悠揚的鐘聲，他知道自己終於找對地方了，於是就在此地誦經禮拜祈請。

三天三日之後，有一座五層四角的舍利寶塔從地湧出，光明閃耀。寶塔通體青色，似石非石，高一尺四寸，方廣七寸，內懸寶磬，中綴舍利。

他見此舍利塔，一如夢中梵僧所告訴他的模樣，知道這就是當初阿育王所建的八萬四千佛舍利塔之一。

於是他就在此地結廬而居修行。

這就是阿育王寺開山的歷史。

慧達法師的經歷，一如藥師經中所說，從重病昏迷之中醒來，對夢中所經歷的種種善惡業報了了分明，從此頓悟前非，不再造作惡業。

所以經中說，凡是對藥師如來有清凈信心的善男子、善女人，都應該依經中所說受持藥師琉璃光如來的名號，隨自己的能力所及，恭敬供養培福。這裡說的供養，有兩種，一種是世間法的供養，藉此以培福；另一種是法供養，藉此以增慧。上面的經文中已經說過了，在此就不一一細說了。

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