以心印心無染著，當下承擔勤除習
吽！
頂禮大悲化現憤怒主
六臂瑪哈嘎拉護法尊
伏請攝護誓言恆永固
普為心乘弟子做依怙
今以佛心不共傳承力
及以尊者能斷威德力
我等內外違緣已遣除
世出世間事業速滿足
六臂瑪哈嘎拉護法
愛江山更愛美人 + 一剪梅
跨界歌王第三季 第12期
吳秀波
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前言：
伊昔會禪宮，容輝在眼中。
籃輿來問道，玉柄解談空。
——唐 李端
《乙亥講演錄》
【正修分/分經緯】
丁、修的方法
八、略說各宗修法
〖修心中心法門〗
第五、修之層次
修法豈有一定，若有層次，即有定法，惟對初學人，當為決定，務使其簡捷迅速，是在來會後，逐一面授，或先凈後密，或先密後禪，再行商榷可也。又修法之賴師友者，無非求得一商量，得一決定而已，得其訣，則事半功倍，得其受用，自不肯退轉。鄙人以一知半解，與諸仁商榷學佛法門，雖未臻其奧，或亦不致誤人，如有懷疑，或認為不妥處，當直心見教，互相考證，則去印心不遠矣。
【印證分】
修行法門，不外修以開悟，悟後正修二門。修以開悟者，悟此心地，認識本來，先破無明也。悟後正修者，明心見性後，起般若妙用，掃蕩習氣也。前為明體，後為啟用，定慧交資，體用合一。諸仁同堂參修，已屆二年，早識本來，且已起用，此正由修入證之時，既有所悟得證得，即當加以考證而印之，庶不落於虛偽妄作，故說印證分，借鏡以自照焉。
證者，與佛相印之謂也，歸證覺地之謂也，印者何，心而已，覺者何，心而已，了此不可得之心時，即是見佛，即名印心，修者此，印者亦此。凡夫由本覺而誤入於迷途，遂仗佛法，修歸本覺。然而本覺相貌，忘之久矣，如慳吝人不知慷慨為何事，殘暴人不知仁慈為何物，習於自然，深入難拔，反以慳吝殘暴為正當，而指慷慨仁慈為愚痴，或生驚怖，人類相互間，惟有爾虞我詐，造成此欺偽殘賊恐怖之世界，豈非顛倒之甚。我今學佛，只是恢複本來，與佛不二，不二即是相印，如仿古畫寫像，維妙維肖，正不必客氣。只要自問良心，其光明能如聖賢，自在如佛，則亦聖亦佛，居之不疑可也。如自問其心仍陰毒如地獄，痴愚如豕鹿，則亦地獄豕鹿而已，非可逃免者也。故印證分是行者自照的鏡，自量的尺，無半點可容假借，徒託空言，絕對無用，只是自欺。所以印證是自己印證，非同見同行者，或高於我者，不能為我印可，道不同不相為謀，況一切不同耶
討論：
1、宗門常云：【以心印心！】，如何是［心］？如何是［印］？
歡迎大眾踴躍交流！稱性極談！
今日二祖開示有勞@康尚成師兄主講！
路逢俠客須呈劍，道遇作家莫吝法！
讀者請先行回答以上諸問，再閱查眾師兄之見解，方可承上啟下之！
1
張傑師兄答曰：
討論：
1、宗門常云：【以心印心！】，如何是［心］？如何是［印］？
答：
心：為無住之心；
印：無有滯礙為印；
2
隨緣師兄曰：
不空師兄曰：一萬六千種手印 學不完的如來母印：具八自在母，每自在母具八種隨心，......一切契印自來相應隨心。如來母印可與一切契印相應
隨緣師兄曰：不空老師您自相矛盾了假如可以與一切印相契 幹嘛又要有六印
不空師兄曰：所以四印需要修6天啊，一切契印自來相應是佛心經的內容六個手印裡面在功能上有重疊的部分
隨緣師兄曰：
不空師兄曰：除魔：1 2 3 （舉心即破）5 6（召喚諸佛）
熄災：2（契印指天寫佛字）5（指天三遍指地三遍）還有些記不太清了。千座內禁止啟用
上卷說莫輕用 損其效驗 下卷說乾脆不要用 就用隨心陀羅尼
隨緣（道哲）師兄曰：驕陽似火 好個桑拿天
不空師兄曰：喝點板藍根吧 別中暑了
道哲師兄曰：有藿香正氣液 人丹 風油精
3
道哲師兄曰：最美妙的音樂莫過於打坐時間到的鈴聲 因為我們知道這一天又熬過去了
妙立師兄曰：鈴鈴鈴 下座了（語音）
妙自師兄曰：道哲，你這期盼是個什麼？
道哲師兄曰：1000座啊 千座之內不受任何言語思想左右 有功無功 有用 無用都與我無關
妙自師兄曰：你買個保險箱把自己鎖起來？
道哲師兄曰：
妙自師兄曰：學佛不是要把自己關起來啊。
道哲師兄曰：這是表明我必定完成千座的決心 至於千座過後 我還打算打下去
妙自師兄曰：打坐 生活都不應該是熬的。
道哲師兄曰：那隻好這樣說 我熬的很舒服
周師兄曰：閉們造車，似是而非
道哲師兄曰：我沒啊 有問題 我就問你 還有看老師的開示啊
周師兄曰：
柳柳師兄曰：@周
小莉師兄曰：
4
妙清師兄答曰：
討論：
1、宗門常云：【以心印心！】，如何是［心］？如何是［印］？
印：剎那間契入法報化三身圓滿！
心：清凈明誨，菩提自性！
5
閆師兄答曰：
討論：
1、宗門常云：【以心印心！】，如何是［心］？如何是［印］？
答：
心：覺性為心；
印：無住為印；
6
道哲師兄答曰：
討論：
1、宗門常云：【以心印心！】，如何是［心］？如何是［印］？
心:不是你想像的那樣 言語也說不到
印:好像你我都知道 又好像不知道 別人更摸不著頭腦
妙自師兄曰：漿糊啊漿糊啊
道哲師兄曰：懺悔閉口思過幾天 最近老是愛搞些似是而非得東西
不空師兄曰：說你漿糊你就認了啊
道哲師兄曰：@不空?站在高處的人看站在地處的人 看得清楚! 好了 思過即時生效 不再說話了
仰山師兄曰：本覺即心，空寂為印。
不空師兄曰：思什麼過 一思就是過 掉進去了 周末去聽評書啊 不說話也收益
周師兄曰：周末賣拐，最好別來
道哲師兄曰：醉翁之意不在酒 在於山水之間最後一句 不說了
周師兄曰：哪一個是道哲的山水？
7
妙具師兄答曰：
討論：
1、宗門常云：【以心印心！】，如何是［心］？如何是［印］？
答：
心：用之本有，不是真有是妙有真空。
印：證之本空，不是頑空是真空妙有。
以心印心本來一如，非空非有，印什麼？
8
康師兄答曰：
二祖已經說的極度透徹，再說只能是畫蛇添足了。且再添一添吧。 證體即證自己的無心之心。我們凡夫心裡裝得滿滿的，我相、人相、眾生相、壽者相。修行通過自凈其意，把心裏面裝的東西統統倒掉，一切放下，不再執著。當自心一絲不掛、一塵不染、一法不立時，明白而且承擔即是證體。所以是證自空靈之心，印自空靈之心。假名為以心印心。自問自心而已。自己心真空凈之時，如人飲水冷暖自知。 初明白自己的空靈之心，其心的執著習氣依然存在。這個時候就要通過啟用，勤除自己執著的習氣，以期早日打成一片。 至此，事來則應，物去不留。做一無事道人而已。
道哲師兄曰：
妙具師兄曰：
閆師兄曰：
妙立師兄曰：看，明白人言語也說的
9
【心中心法十大行願】
「 佛告大眾言：善男子等，有十種行願，今當宣說，如說而行，必登覺地，何等為十：
（一）
佛佛俱信，法法無礙。
清凈僧眾，尊視如師。
（二）
持戒不缺，攝心常定。
諸法空相，平等無著。
（三）
慈心眾生，勵行戒殺，
視眾生如己，不忍食其肉。
（四）
人有所求，等心施捨。
溫和謙下，驕慢不生。
（五）
不違本願，常利自他。
不自稱讚，不見他過。
（六）
貧富貴賤，性本不二。
口常軟語，令生歡喜。
心意質直，遠離諂媚。
隨順人情，善轉俗諦。
（七）
佛說教誡，體會力行。
護持佛法，如護己命。
救護眾生，而不望報。
眾生驕慢，亦不退心。
（八）
不輕正法，不使他輕。
不謗三寶，不令他謗。
有輕謗者，善言開解。
令其信入，不墮邪網。
（九）
常護正念，不虧暗室。
勝行堅固，不厭疲勞
發弘誓願，攝心不退。
常住大乘，破除邪見。
（十）
所修本法，一一遍持。
清凈密印，莫污染結。
須為自利利他而修，
不因名聞利養而用。
善男子等，如是行願，能一一受持者，是持法證，決定直至無上正等正覺，更不退轉，欲證菩薩及金剛身，滿足不難。
【 初祖大愚阿闍黎之修行要訣 】
寂照照寂 切忌用力
成佛作祖 無他秘密
【 二祖仁知阿闍黎之《悟心銘》】
不是有心 不是無心
不是不見 不是不聞
了了覺知 不著見聞
蕩然無住 是名無心
心若無住 妄依何立
妄既不立 夙障自除
問心何來 因境而有
境亦不有 同屬幻影
妙用恆沙 儘是緣心
緣心息處 頓證無生
無生實相 非可眼見
杳杳冥冥 其中有精
證悟之者 名曰見性
是故無求 心自寧一
無心可惑 即是大定
得大定者 無動無靜
無得無失 無喜無嗔
本位不移 起應萬機
不變隨緣 即無生死
成佛要訣 如是而已
【 三祖母音阿闍黎之《修行的六個要點》】
一：一切放下，死心塌地
二：打坐持咒，心念耳聞
三：念起即覺，不壓不隨
四：按時上座，不急不緩
五：下座觀照，綿綿密密
六：心量廣大，容納一切
後記：1.此原創文章，轉載請註明出處，若得因果，自行承擔！
2.文章讚賞之費用，皆用於精舍開支，大德切莫生疑！
3.【三年心中心共修招募令】準備明天（2017.12.4）開始再修一輪三年心中心（百座+千座）現誠邀：①灌了頂還沒修的師兄
②之前斷坐現在沒有上座，但發心重修的師兄
③已過了千座的師兄發心再修一輪心中心的師兄一起上座，互進互勵，每天在群里報數共勉。
4.本文之探討，僅限心密弟子，如未灌頂，請當下發心，當機受法。若已灌頂，修蓮花座或斷座師兄，請當下承當，當下上座，直了成佛。
5.此文若有錯謬悉皆懺悔;若有功德普皆迴向。願此生速開智慧成佛，救度眾生不求余果！
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