從書法角度，我們能不能用一個人的字去品評這個人？

從書法角度，我們能不能用一個人的字去評價這個人？不能。

這個問題的提出，必然會涉及到一個詞——字如其人。

竟然涉及到了，就說下，一是「字如其人」這個詞，不是成語，是我們在一定語境下說的話，同類詞有「畫如其人」、「聲如其人」等，而這類語境大致分兩種：1）我們對這個人本先就有一定了解或有所耳聞，比如知道這人的品德方面很好，後我們見到這人寫的字，由此融合，說出「字如其人」；2）我們見到這人寫的字，後我們與這人相互了解，知道這人品德不錯，由此融合，說出「字如其人」。二是「字如其人」被延用到心理學，如「見字知人」、「見畫知人」等，那準不準確？這個或許不用講的太複雜，我換種方式講，人是個集體，這個集體是由多個相似的元素與特殊元素組成，相似的面貌、相似的性格、相似的經歷，相似的生活等等。試問星座準不準？你認為準，是因為你的性格在這個相似元素里；你認為不準，是因為你的性格在這個相似元素之外，或說在特殊元素里。所以，從書法角度，我們能不能用一個人的字去評價這個人？肯定不能。這樣做，是不客觀的。準確的說，通過一個人的字，我們只能了解到這個人在字方面的傾向，比如這人在字方面的態度、情感、品德等，但不能由此延展到其他領域的評判。

舉例子，古時有秦檜、蔡京等人，現代的有康生，他們在字方面的傾向就很好，但不能以此品評他們「字如其人」，說他們人品也好，這顯然是不客觀的。

從書法角度，實際是要我們從一個人的人品角度去品評這人的字，因為書法，自古先談人後品字；可惜的是，書法的很多東西在現如今被顛倒了。

總結：一個人的人格是多重的，而每一重的人格或要這人生活在特定的狀態下才會出現；打個比方，一個罪惡滔天、十惡不赦的人會在人人寫字的生活狀態下，會出現善良一面的人格；我們要品評一個人，必須從多方面角度，盡量做到客觀再客觀。

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