無論今生還是來世，這個敵人除了害我就不做其他的

主講 | 雪歌仁寶齊

第八偈是跟前面第七偈連在一起的，怎麼講呢？第七偈已經講到嗔恨心的因，或者說嗔恨心是依靠什麼來生起以及繼續增長的，它的因主要是什麼——這在第七偈就認出來了，跟著第八偈這邊要講的就是如何對治嗔恨心。因認出來之後，我們必須要從嗔恨心的因開始去對治它。

第八偈頌

故應盡斷除，嗔敵諸糧食，

此敵唯害我，更無他餘事。

第八偈（第一句）講到「故應盡斷除」，那麼（對治嗔恨心的因）所要「斷除」的是什麼呢？就是「嗔敵諸糧食」，「諸糧食」又是什麼呢？就是第七偈裡面講的「不樂食」。

「不樂」的意思是我們心裏面先生起了不愉快，之後才生起嗔恨心，嗔恨心是從情緒爆發出來的東西。

我們平常講嗔恨心屬於非見煩惱，非見是比較情緒的一類；

見煩惱是屬於比較理性的一類。屬於情緒的嗔恨心的煩惱，它的前面有一個理由，就是內心不能接受或者覺得不愉快，有這樣一個認知，它就是嗔恨心的主要的因。

（第七偈中講到）「不樂食」是嗔恨心的因，「嗔盛毀自他」的嗔恨心是從「不樂食」那裡生起的。

所以第八偈的第一句「故應盡斷除」中的「故」，就是說把（第七偈）當作理由，（成立出）我們應該做什麼呢？要斷除這個「不樂食」，也就是「嗔敵諸糧食」的意思。

為什麼我們要這麼精進地去斷除「不樂食」這個嗔恨心的因？「應盡斷除」的理由是什麼呢？另一個理由就是：因為從「不樂食」那裡生出來的嗔恨心是會傷害我們的最嚴重的煩惱，再也沒有其他的比嗔恨心會更加損害到我們的煩惱了。

「此敵唯害我，更無他餘事」，就是說除了這個之外沒有別的煩惱。「此敵」就是指嗔恨心，唯有它害得我們這麼慘，不只今生，來世也會害我們。

前面第一偈到第五偈一直在講（嗔恨心）是如何害我們的，這裡的「此敵唯害我，更無他餘事」也就是這個意思。

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