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無論今生還是來世,這個敵人除了害我就不做其他的

主講 | 雪歌仁寶齊

第八偈是跟前面第七偈連在一起的,怎麼講呢?第七偈已經講到嗔恨心的因,或者說嗔恨心是依靠什麼來生起以及繼續增長的,它的因主要是什麼——這在第七偈就認出來了,跟著第八偈這邊要講的就是如何對治嗔恨心。因認出來之後,我們必須要從嗔恨心的因開始去對治它。

第八偈頌

故應盡斷除,嗔敵諸糧食,

此敵唯害我,更無他餘事。

第八偈(第一句)講到「故應盡斷除」,那麼(對治嗔恨心的因)所要「斷除」的是什麼呢?就是「嗔敵諸糧食」,「諸糧食」又是什麼呢?就是第七偈裡面講的「不樂食」。

「不樂」的意思是我們心裏面先生起了不愉快,之後才生起嗔恨心,嗔恨心是從情緒爆發出來的東西。

我們平常講嗔恨心屬於非見煩惱,非見是比較情緒的一類;

見煩惱是屬於比較理性的一類。屬於情緒的嗔恨心的煩惱,它的前面有一個理由,就是內心不能接受或者覺得不愉快,有這樣一個認知,它就是嗔恨心的主要的因。

(第七偈中講到)「不樂食」是嗔恨心的因,「嗔盛毀自他」的嗔恨心是從「不樂食」那裡生起的。

所以第八偈的第一句「故應盡斷除」中的「故」,就是說把(第七偈)當作理由,(成立出)我們應該做什麼呢?要斷除這個「不樂食」,也就是「嗔敵諸糧食」的意思。

為什麼我們要這麼精進地去斷除「不樂食」這個嗔恨心的因?「應盡斷除」的理由是什麼呢?另一個理由就是:因為從「不樂食」那裡生出來的嗔恨心是會傷害我們的最嚴重的煩惱,再也沒有其他的比嗔恨心會更加損害到我們的煩惱了。

「此敵唯害我,更無他餘事」,就是說除了這個之外沒有別的煩惱。「此敵」就是指嗔恨心,唯有它害得我們這麼慘,不只今生,來世也會害我們。

前面第一偈到第五偈一直在講(嗔恨心)是如何害我們的,這裡的「此敵唯害我,更無他餘事」也就是這個意思。

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