三國煮酒|三國最強教主是誰？割據一方三十年，最後被曹操打服！

原標題：三國煮酒|三國最強教主是誰？割據一方三十年，最後被曹操打服！

文：河湟三月

東漢自董卓之亂後，中原荼毒，百姓流離失所，導致十室九空。然而就在這期間，有人在這亂世之中，建立割據政權，給無家可歸的百姓一方棲身之所，他就是張魯。

在亂世之中，面對殘酷的社會現實，人們無不將希望寄托在虛幻的宗教上，從中尋求心理的慰藉。秦漢以來，人們普遍信奉黃老道，民間逐漸形成了道教，後來形成兩大派，張角兄弟創立的太平道和張陵創立的五斗米道（即天師道），張陵正是張魯的祖父。

當時，太平道活躍在河北、山東一帶，五斗米道在巴蜀、漢中地區傳播，信徒極為廣泛。宗教往往有著極大地感召力，其爆發出來的力量足以顛覆朝權。五斗米道雖然沒有像太平道那樣發動大規模起義，但它的實力仍然不可小覷。

同樣是利用宗教力量與東漢王朝鬥爭，張魯的五斗米道走上了一條不同於張角兄弟的道路，正因為如此，太平道雖然聲勢浩大，席捲數州，但自始至終就沒有掌握一塊牢固的地盤，因此短短不到一年時間，就被鎮壓下去，反觀張魯在諸侯環伺的漢中，盤踞前後長達三十年，這卻是為何？

張魯最初採用的策略就和黃巾軍不同，黃巾軍一開始就戰線拉得太長，以至於被朝廷各個擊破，而張魯自始至終將自己勢力範圍限制在漢中一帶。

再者，從張陵算起，再到父親張衡和張魯本人，三代人逐漸積累了牢固的根基，也是遠非張角兄弟一夜暴起能比的。

另外很重要的一點，張魯自始至終沒有像黃巾軍那樣採取激進手段，而是用借殼上市手段，一開始並沒有打出改朝換代的訴求。

任何一種宗教的興衰都與政治權力有著千絲萬縷的關係，五斗米道自然也不例外，張魯最初在蜀中傳教之時，自然希望藉助政治上的支持。當時的益州刺史郤儉異常貪婪，盤剝百姓，民憤很大。作為宗親的劉焉目睹朝廷腐化成風，知道天下大亂不遠了，便自動要求為益州牧。

於是，朝廷任命為劉焉為監軍使者、益州牧，封陽城侯，命其前往益州逮捕郗儉，整飭吏治。然而，劉焉人還沒有抵達益州，半道上就傳來郗儉被殺的消息。

劉焉初到益州後，人生地不熟，需要收服人心，所以他一方面採用寬容政策籠絡人心，另一方面，又打擊豪強，清除前任遺留的班底，扶持安插自己的人手。

所有這些活動的推進，爭取輿論的支持很重要，因此張魯和劉焉一拍即合。據說張魯的母親生的非常妖艷，經常出入劉焉府上，兩人保持著說不清道不明的關係。

劉焉很早就聽說，益州有天子氣，所以他動了割據稱帝的念頭，遂任命張魯為督義司馬，與別部司馬張修一起進攻漢中郡，殺漢中太守蘇固，進而利用張魯打擊豪強。

張魯在劉焉支持下，佔領了漢中，然後大力傳教，建立政教合一的神權王國，隨後殺死張修，阻斷交通。此舉正中劉焉下懷，他藉此宣稱，米賊（對五斗米教的蔑稱）阻斷了與中央朝廷的往來交通，沒法和朝廷聯絡，自此以後，劉焉治下的益州處於半獨立狀態，他對內甚至行天子儀仗，過一把土皇帝的癮。

後來，董卓作亂，關東諸侯聯盟討伐董卓，按理說，劉焉作為漢宗親，帶頭響應才是，但他自始至終都是不聞不問，一副一心關起門來過日子的姿態。

董卓之亂後，天下流民四起，許多人紛紛南下，進入益州，劉焉將他們收編擴充，如此一來，勢力進一步壯大。劉焉和張魯保持著某種默契，相互利用。

劉焉死後，劉璋子承父業。劉璋上台後，就將張魯母親和弟弟給殺害了，如此一來，張魯就與劉璋徹底決裂，結下樑子了。

但從根本上講，張魯和劉璋之間是利益之爭，試想誰願意在卧榻之側有一個整天裝神弄鬼具有極大號召力的神權集團，兩人之間有著不可調和的矛盾，起初，劉璋也曾多次進攻張魯，但事實證明，他自己就是一塊扶不上牆的爛泥巴，根本不是張魯的對手，數次進攻都以失敗而告終。

劉璋內部矛盾重重，他根本無力掌控大局，先有龐曦企圖謀反，後有老臣趙韙叛變，內亂不斷，搞得劉璋焦頭爛額，能否穩住後院不起火都是個大問題，因此，後來再無暇顧及張魯。

此時，中原戰亂不止，朝廷也根本顧不上割據漢中的張魯，許多避亂的流民逃到漢中，張魯將他們一一接納。

張魯在漢中採用神權統治，廢除原來漢朝的一切官吏制度，自稱師君，手下學道者稱作鬼卒，受本道已信，則號稱「祭酒」，各領部眾；領眾多者為「治頭大祭酒」。

張魯治民，一切按照教規，當時天下大亂，道德淪喪，但張魯採用無為而治的方法，對於犯錯的人，給與三次改過自省機會，又在境內設置義舍，內有米肉，無償供過往之人按照自己的飯量取用。

毫無疑問，這對世人有多大的吸引力，張魯備受擁戴，在他治下，漢中保持了三十年的穩定（後為曹操收編），可謂是功德無量，在亂世中，為苦難百姓創建了一塊人間樂土。

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