經行目的就是一個無所求

經行

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二〇〇五年三月初七、初八

鞍山佛協慈善院

當地居士約400餘人

此為上妙下祥法師應鞍山佛教協會邀請為鞍山居士開示。因是為居士講解，加之時間等緣，為略講，若今後有緣為僧眾講解時，再詳細加以補充。

「繞」，我們知道右繞，「直」，就是直來直去。我給大家講一個直行的事。大約時間也是九四年，我和一個老師父，就是上能下運老和尚。他那時候七十多歲，每天也經行。他在營口，早晨呢，是早早的起來，上鹽灘（產鹽的地方）。拿著一個方便鏟，提著一個蒲團，就去打坐了。鹽灘全是海水，搭個小棚子，那個小棚子很有意思，就四個桿，支個蓋，周圍都沒有擋的。他七十來歲的人，要走很遠的路程，去那兒打坐。他跟我講：「剛一去了，在那兒打坐，路上汽車聲音還能聽到，過了一會，就什麼也聽不見了。」打坐，搭個棚子，就遮遮雨，遮遮太陽，就完事了。

這位老和尚每天中午過完齋，下午他還要經行六七里路，來回得將近十來里路吧！每天都要走。有一天我們倆同時經行，他在前，我在後，就拉開了一段距離。因為經行的時候，大家應該注意，就是長老應該在前，年齡大的在前，歲數小的，應該在後，不應該搶到前面去。老和尚說：「咱倆分開，我在前，你在後。」我說好。他在前面走。

這一天，我就走了很長一段距離。我抬頭一瞅：啊，老和尚看不見了。我說這老和尚有神通啊，走得這麼快，我是年輕人，走了這麼遠，也沒看見他在哪裡。我再回過頭來一看，老和尚在後面休息呢。原來在我走的時候，走到他跟前的時候，我也不知道，一直走過去了。

後來老和尚看到我這麼用心，非常高興，跟我講，他說：「持戒就應該皎如冰霜。」說：「我頭幾年，（指的哪年我不清楚），要是早遇見你，從九華山我就不回來了。」他們那時候，三個老和尚，都上九華山。後來呢因為那地方很困難，互相沒人幫助的，就都回來了。這老和尚對經行很認可，而且對經行的人，他也很稱讚。

所以說，經行呀，有時候會把周圍的一切都放掉，這個非常好。「繞直室外小行」。這個「小」我要強調一點，什麼是「小」？就三兩步，也可以經行的。有時候經行，可以邁開大步走，邁開中步走，有時候也可以半步半步地走。

我在閉關的時候，因為打七，也要有一段經行，要經行七天七夜。就是站著不允許坐著，要七天七夜。這個走的時候，因為我的房間非常小，按現在來講，也就是一般房間的半間大。再去掉炕，那整個的路啊，有沒有這個寬？（講台的桌子寬度）這個長度，也就和這個桌子差不多，也可能沒有這個長。而且寬度也和它差不多少，除了炕沿，也就是這麼大的地方。就這麼大的地方，也可以經行。這麼大地方，也經行了三年時間。所以說，我們大家不要要求環境，應該有什麼環境，算什麼環境。我們大家在任何地方，就幾步，也能經行，這才行。

有時候，我們的人要想修行，需要很多的條件，等到條件來了，你又不做了。所以說這沒有意義。修行就是當下就去做。所以說這個小行很重要。大的地方，更應該清楚。為什麼我們要直行，要不分別室內、室外，小行目的就是一個無所求。我們知道，有所求，就有了痛苦。眾生為什麼成眾生？就是因為有所求。

因為時間關係，先講到這裡。

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