陰宅水的種類和吉凶判斷講解
論水法
陰陽風水
一、朝拜水。在向前小明堂,向前三方水歸聚明堂,形成明堂外邊三方高聳,這樣的水叫朝拜水,出秀才,兒孫代代出英豪。詩曰:明堂之外高又高,兒兒孫孫出英豪,三水去朝拜,家中出秀才。
二、八字水。八字水就是水歸明堂後往兩下分流。主夫妻不到頭,家敗小口亡。詩曰:向前水分八字流,多主夫妻不到頭,財產盪盡小口死,家敗人亡怨此由。
三、射肋水。射肋水就是水的流向與向口不構成一個方向。
四、卷廉水。向上的水向墳的方向流叫卷廉水,只要流到墳跟前就算。(平原30米以外就不是卷廉水了),此水家中出淫亂,明堂水向頭後流,家中竟出扒灰頭,詩曰:茫茫大水卷向前,家中淫亂難言形,公公帶著兒媳過,家醜一輩外人傳。
五、沐浴水。此水離墳前五米到十米,最遠二十米,不管水往那流都叫沐浴水,因為太近了,墳前有汪塘坑都叫沐浴水。(墳前明堂不能小於三十米)。詩曰:沐浴水犯桃花,女人流浪不歸家,立墳定下這塊地,只由大地不由她。山地不存水沒有沐浴水,平原地下過雨明堂不存水也不算。
六、淋頭水。墳後太高沒有擋首,水直射而下,這叫遇到淋頭水,兒孫皆腿。此種情況基本上都是在山地出現。如圖:
七、割腳水。向前、明堂水形成三角形,不管什麼角,形成一方割角會出現腿上麻痹症,腿骨癌。
八、反弓水。向前水形成弓字形,向里反弓。反弓水話難言,女人跟人到堂前。
九、綿弓水。水在向前連續反弓彎曲,水
不怕多彎就怕直彎。詩曰:綿弓水到堂前,兒兒孫孫發莊田,能富30至50載,善名一輩萬代傳。
十、簸箕水。簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形,此形主兒孫代代窮,向前如有水塘有此形狀同理。
十一、浸身水。向前明堂水延伸到離墳前五米左右,主出肝炎,肝癌,肺炎,肺氣腫。一家人如有五口人,得三人有此病。
十二、雙夾水。向前二道水往一個方向流運去,叫二水夾一舟,女孩好抱男人走。假若兩面三刀水中間地塊形成桌子形,不論陰宅陽宅,家中出賭徒賭棍。
十三、艮前水。在艮方離墳10-15米左右,不管是什麼向,只要在東北方有水相聚,出偷摸之人。詩曰:為墳要遇艮前水,必定家中出土匪。水越大出大匪首,水小出小扒手和偷雞摸狗之人,無論男女。但在三十米之外有水不算。因艮為鬼門,水為財,鬼見財為偷。
十四:牽牛水。向前水不管從左從右如果向頭後流去,在左邊叫左牽牛,在右邊叫右牽牛。陰宅若遇右牽牛,此家兒孫禍無休。距離為5-10米,15米以外不叫牽牛水。
十五、長槍水。向前茫茫大水直奔墳前射來,無阻無攔,主凶(被人殺害死因不明)。此水離墳前10米左右下,叫長槍水。如果在三十米外有障礙物擋住為聚財水
十六、玉晶水。明堂前水如圓鏡透明無雜,不管那個向,只要有這種水出現在向前,四季不枯,長青透明,品償無雜味,稍有甜味,家裡無官也清閑。詩曰:玉晶水在向前,家裡無官也清閑。
十七、天池水。向前的群山中有汪塘水,四季不枯,周圍群山俊秀,山中必有龍穴,此處點穴向口對準天池出文武貴人。但是不是善良之人不能用。
十八、望月水。向前明堂如半圓彎月外弓內抱,向外弓而內抱,水清澈透明出男女俊秀,女發貴在前。
十九、天卷廉水。在向前50-100米,從山頭下來之水象廉子一樣流進向前明堂,明堂有案山連,此地出男女皇帝傭人。
二十、發貴水。明堂上下二水貫通同歸一路,上塘為倉下塘為庫,兒孫得金如山。在山地有此象男性發貴,離村莊近多生女,在宅後出現出換性之人。
二十一、四水見面不歸水。向前有四道河流,水被四下流去,不能同歸,如有此水,也叫:八煞水。向前四道河流不能同歸一路主斷子絕孫。超過300 米陽宅無妨,陰宅還有凶。5-10米就有害。詩曰:坎龍坤兔震山猴,巽雞乾馬兌蛇頭,艮豬離虎為八煞,宅墓逢之一旦休。
二十二、反跳水。向前左水到右,從右又到左而行出逆子奸詐之人,兇惡之徒。
二十三、扛屍水。明堂中間有一斜路通過,如扛屍之形,家中有暗凶可能,或的外人在此家死亡,或有家人死外鄉。
二十四、斜飛水。明堂在墳一邊有傾斜如刀箭,其家先發財15年但無子。
二十五、牢獄之水。離墳墓15米左右,不管向子前或向子後,向子左或向子右,大水向墳朝南,成環抱姿勢,水勢兇猛,主兒孫有牢獄之災。假若在有路從明堂前纏繞,必有坐牢之人。
風水知識: 論水法——陰宅風水中關於「水」的吉凶論述
狹義的「水」是指江、河、湖、海、池、潭、埤、圳、魚、塘、水庫、溝洫、冰川、瀑布、泉水等……,或動或靜,明顯可見的「水」。
玄空地理所論的水,除了上述的「水」之外,還包括低洼處、通路、窗戶、門、山凹(風口)、動處(電梯)、冷氣孔、魚缸、浴廁、空地、井。「水送則龍行,水界則龍止」,這個觀念在沒有明顯高低落差的平原(平陽、平洋)地區,用於尋龍點穴是很重要的。有經驗的地師可以從水路的來源、轉折、出口、停瀦等……,迅速點出穴位,而且知道龍(陸塊)從何處發脈、如何頓趺起伏及分枝、該立何向(使龍神卦氣清純不雜)?結什麼樣的地局(富貴、貧賤、壽天、格局大小……)?
水者,山龍之前後左右「溝渠、塘堰、江河湖海」之謂也,以其四季長流,聚儲色青綠不涸為貴稱水秀,用以配龍。
水之大小論財之多少,尤以「九曲水、無極水、太極水、之玄水、文曲水、門閂水、紐扣水、交牙水、大江大河大湖」朝局靜聚儲蓄為特貴。
而水口處,又以「北辰、獅象、龍鳳、文星、倉庫、旗鼓、羅星、文陣、武陣、華表、捍門」相拱護為貴。
風水中的水:
陰陽風水,一定要有山和有水,「未看山先看水,有山無水休葬地」,「山管人丁水管財」,還有:「水是龍之血脈」,「砂交水會,陰陽交合」,「水是山家血脈精,利人害人速如神」等等。可想而知水在地理上的重要地位了。
山和水是陰陽一對,有山沒有水,不能稱之胃「龍」,沒有水就無法證明其龍行至盡而結穴,所以天地自然的原則:即是山隨水轉,兩山夾一水,兩水夾一山,陰陽相依,山水會即龍止,水飛走即生氣散,水融注則內氣聚,所以不管水大水小,遠近、深淺,急緩,動靜,一定要來者屈曲,去要盤桓,橫者要環抱,匯聚要融瀦,澄清,不要直衝穴位,不峻急,不湍激,不斜撒,不反弓,不陡地傾瀉,不直來直去,不割不穿,一定要和穴位有情環抱,依依不捨之狀,才是水之吉格。
風水中「水」的意象
風水理論認為,吉地不可無水,地理之道,「山水」而已。相度風水須觀山形,亦須觀水勢,甚至未看山時先看水,有山無水休尋地,風水之法,得水為上等等。
講究水的功用利害與其形勢、質量之間的關係,概稱「水法」。
所以「注重水法」,首先因為水與生態環境即所謂「地氣、生氣」,息息相關。山之血脈乃為水,山之骨肉皮毛即石土草木,皆血脈之貫通也。俗謂:山管人丁水管財。故風水理論認為,水飛走則生氣散,水融注則內氣聚。
歷來引為風水中吉利水形的最佳模式為:選址於河曲,則以水流三面環繞纏護為吉,謂之「金城環抱」。「金」取象其「圓」,「城」則寓水之羅繞,故有「水城」之稱,這種形勢又稱之為「冠帶」。以至於宅前人工河,民宅前半月形水池,也由此衍出。這種典型模式之所以吉利,全在基址安全可靠。
風水理論中水的景觀和審美:
一是水為血脈能造就自然鍾靈毓秀,生氣發越,精神美觀,這已如前述。
二是水可界為空間,風水家認為:水隨山而行,山界水則止,界為其域,止其逾越,聚其氣而施耳,所謂「金城環抱」即是這意象。也有以:「山際水而勢鐘形固內就,水限山而氣勢聚以旁真」,故謂:山稱水,水稱山,不宜偏勝,山水相得如方圓之中規矩,山水相濟如堂室之有門戶。
此外,水面鏡象映射,水體形象,更可豐富空間意象,亦為風水家所重。如風水所謂:左水為美,要詳四喜,一喜環彎,二喜歸聚,三喜明凈,四喜平和。
水本動,妙在靜,靜者何?瀦則靜,平則靜。
至於流水曲折盤旋,穴前及內堂與外水相輳,瀠回留戀於穴前,方名朱雀翔舞,與基址之主山呼應,如臣如賓,成朝揖拱拜之勢,群臣都俞,風化斯淳,賓主雍容,情味相投之氣象。
風水水法對形勢景觀方面也很重要,在風水理論中提到「風水之法,得水為上」,未看山時先看水,有山無水休尋地,山主靜、水主動,是互為對比和相互襯托的。
水當然指流動的水,來宜曲水向我,去宜盤旋顧戀,洋洋悠悠顧我欲留者,謂水於穴留戀有情也,也就是最忌諱「直衝走竄,激湍陡瀉」。這是關係景觀效果。
論水質,其色碧,其味甘,其氣香,主上貴。
在風水理論中還講究「相土嘗水」,要求水有味可嘗,甘甜清冽。而水質好壞和墳墓風水區的種植及景觀有關,墳墓風水的溝渠也是後龍、砂山等的雨水排泄所必需。
陰宅風水中關於「水」的概念
下面分別對二十一種水進行細論:
1、來水:
站在穴前明堂觀來水,來水要深長、屈曲,這樣龍氣才能旺盛,發福必悠久;
若來水直而短促,則龍氣不旺,不但不能發福,甚至變凶。
2、出水口:
出水口最好是彎環屈曲,迂迴深聚;出水口要有羅星、游魚、北辰、華表、捍門、龜蛇、獅象等獸星,關攔重疊守扶水口為最吉;
若出水口直流而急喘則凶。
3、朝水:
向穴前流來,而且屈曲有情,悠揚深緩之水,叫「朝水」,此水最吉;
若「朝水」直急、沖射、湍怒、有聲則凶。
「九曲入明堂,當朝宰相。」
4、去水:
即是「穴前見水直流去,第一莫葬去水地,立見退家計」。
但是有山勢關截高固、鎖抱,又或小勢流去,大勢逆回,非一「直流去」不為凶可發福,但發福必遲。
5、江水:
其勢浩蕩,一定要彎抱屈曲為吉,所以長江兩岸很多大城市,如重慶、武漢、南京等都是很吉的風水寶地。
6、湖水:
湖水是諸水聚注的地方,汪汪洋洋,萬頃一平是最吉之水,不管大湖、小湖,陰陽二宅見之俱吉。
7、溪澗水:
溪澗水是小干龍和小枝龍結穴的地方,所以我們在尋地時一定要注意溪澗之水,如有屈曲、環抱、聚注、深緩定有結穴的地方,而且也是很吉的地方;
但是,若溪澗水直喘、太急、流而有聲,則是不吉。
8、平田水:
平田水是水散田中,悠緩,不沖不射,不割不穿,不帶兇殺,若有情朝穴,到堂融聚最佳;
若平田水無情,不到堂則無用。
9、溝渠水:
亦以屈曲、悠匯為吉;
如直急,擺撇,沖射,穿割,無情,則不吉。
10、池塘水:
池塘水是由地勢周圍之水聚集而成,若是生成的也是儲祿的象徵,穴前得之最吉;但不可填塞,如誤堵塞,禍災立應。
若人工開塘,一定要慎重,不要亂開傷殘龍氣,立招凶禍。
11、天池水:
天池水是指高山頂上有池水,一定要常年有水,四季不枯才能稱得上天池;天池水宜深、澄、清,完整的為最吉,極榮華富貴;
天池水若平淺,時有時無,乾枯則不吉,天池苦一旦乾枯即敗。
12、注脈水:
注脈水是指湖水注於穴前的水,也叫「仰天湖」。
「天池水」是龍身上的水,注脈水是穴前所有;
此水要四季不枯,是真氣融結的地方,我們在行山見到時要特別注意在此尋穴。
13、沮沼水:
是指遍山遍地常濕,看不見水,腳踏之鞋底皆濕,或是石山裡常有濕汗,用鋤頭挖坑水即盈滿,春夏有泉水流,秋冬枯乾。
這裡是氣衰脈散的地方,如人有病,血氣不通,是無用之地,見此不要多費心機。
14、臭穢水:
是指牛尿、豬尿,或腐臭成槳,濁膿,氣味難聞的水,阻陽二宅皆忌,有此水主女人崩漏,男人痔痿,盲目淫惡、門戶衰落,產業退失,家道不昌。
15、泥漿水:
常有泥漿水的地方,此地不吉,地脈疏漏,最為不吉;
主客死拋屍,人衰財散。多招痼疾。
16、乾流水:
是指高處是山,低處是水,不象泉水的滴瀝水,此是界脈束氣的水,穴位就在水的左右貼近之處;
若穴下有乾流水,切忌直長傾斜,亦平緩方好。
17、合襟水:
上分下合,如胸前衣襟之交合,穴前界脈的水,叫「合襟水」。
脈來有分水引,脈止有合水界,合襟水構成「三分三合」的,是上吉之格局。
穴前後內界水隱微難見的叫「一分合」,這是審氣脈定穴位之聚散,起止至龍虎所交;外界水分明,明堂定局勢之聚散叫「二分合」;少祖至山水大會,叫「三分合」。
有分有合則是陰陽交濟,雌雄交配,是真融結;有分無合,陰陽不和,雌雄不配是假融結,請注意審定。
18、元辰水:
元辰水是龍虎之內,穴前合襟處之水,不管是乾流、濕流,都屬「元辰水」;
此水稱之為龍之元氣,切忌傾走,一滴也不能泄漏,必須左右有砂關攔,使其屈曲為美;
還有,「元辰水」不能直去,直去則主初代不利;
元辰水必屈曲而出,主初年亦發,至吉;
如果元辰水直長,無砂攔截,不結地極節。
19、天心水:
穴前明堂正中處之水叫「天心水」。
天心水一定要融聚,叫「水聚天心」,主巨富,顯貴;
若是此處的水穿堂直過就是「水破天心」,主財不聚,而且人丁稀少,水直穿是氣不聚的表現,不能在此點穴。
古人云:「為人無子只因水破天心」。
還有界水臨墓頭,也叫「水破天心」。
所以,天心水也一定要彎環、屈曲、融聚。
20、真應水:
指在穴前的「泉水」,應證真龍之融結。這是好龍旺盛,結穴後秀氣不盡,溢發為泉,應找的真穴。
真應水不分大水,但要澄清甘美,春夏不溢,秋冬不竭,瀦而不流,靜而無聲,符合以上條件,必有大貴之地,一定要細心尋找不要錯過機會。
21、祿儲水:
指水之融注。
比如福祿的積累。在穴前、穴後或穴之左右,或在水口間,有深議融聚之潭、湖、池、沼、塘,或諸水聚會處是也,但要深大,不涸為美,主厚祿,積儲巨富,悠久不衰。
陰宅風水中的十三種水
一、朝拜水
朝拜水在向前三方之水歸聚於明堂,形成明堂外邊三方高聳,在陰宅風水學上這樣的水叫朝拜水。詩曰:明堂之外高又高,兒兒孫孫皆英毫。
二、八字水
八字水就是水歸明堂以後往兩下分流。
詩曰:向前來水八字流,多主夫妻不到頭。財產盪盡小口死,家敗人亡怨此由。
三、卷廉水
向上的水向墳的方向流來叫卷廉水,只要流到墳前就視為卷廉水。
詩曰:茫茫大水卷向前,家中淫亂不堪言。公爹抱著兒媳睡,侄抱小姑坐堂前。
四、簸箕水
簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形,主兒孫後代輩輩窮,向前如有水塘呈此形狀也算。
五、艮前水
不管立什麼向,只要東北方有水相聚,出偷摸之人,水大出匪首。
詩曰:墳墓要遇艮前水,家中必定出土匪。
六、玉晶水
明堂前水如圓鏡,四季不枯乾水透明無雜,味稍呈甜味。
詩曰:玉晶之水在向前,家裡無官也清閑。
七、天池水
在向前的群山之中,頂峰後斜坡上有如同汪塘之水,四季不枯,周圍群山俊秀,天池周圍必有真龍結穴。如在此地點穴,向口對準天池,出文武大貴之人。
八、望月水
向前明堂如半圓彎月一樣,向外弓,而內抱。水清清澈透明,出男女俊秀,女性發貴在前。
九、發貴水
向前明堂分上下二水貫通,水同歸一路,上塘為倉,下塘為庫,使兒孫得金如山。如果在山地有此向為龍吐須,主男性發貴。如果離莊子太近的周圍左右,多生女孩。如宅後出現,多換姓之人。
十、八煞水
向前有四道河流,水從四下流去,不能同歸一路,如有此水,斷子絕孫,此水叫做八煞水。
十一、反跳水
向前左水來到右,從右反左而行,出逆子奸詐之徒。
十二、扛屍水
明堂中間有一斜路通過,如扛屍之形,家中有暗凶,或有外人死在家中,或家人死在外鄉。
十三、斜飛水
明堂在墳一邊有傾斜,形狀如刀似劍,其家先發財十五年,但多數沒有繼承人。
在向前三方之水歸聚於明堂,形成明堂外邊三方高聳,在陰宅風水學上這樣的水叫朝拜水。
詩曰:明堂之外高又高,兒兒孫孫皆英毫。三水來朝拜,家中出秀才。