漢武帝在中國史上的五個「第一」

漢武帝劉徹，西漢第七位皇帝，是傑出政治家、戰略家。雄韜武略，一生叱吒風雲，在中國歷史在創造了五個＂第一＂：

漢武大帝劇照

1、建立年號。漢武帝是第一個用年號紀元的皇帝，在其之前，皇帝是沒有年號的，所以記載年份都是說前多少年、中多少年、後多少年。自漢武帝採用年號起，歷朝歷代帝王或分裂割據者、農民起義首領基本上都取一個或數個年號，表示正統。沿襲到清末歷時2500多年，大約採用過的年號約八百多個，在記載史事時發揮了的重要作用。

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2、頒布「罪己詔」，進行自我批評。漢武帝的「輪台罪己詔」是公元前89年他親自下的一道反省自我罪過的詔書，是中國歷史上第一份帝王批評自己的詔書。到漢武帝晚年，經濟上因為無度的揮霍和常年對外用兵導致國庫空虛。在軍事上李廣利的失敗導致全軍覆沒，李廣利也投靠了匈奴，使得漢武帝終於意識到了自己的錯誤，造成百姓極其困苦，頗有內疚之意，所以才下了罪己詔，希望人民能夠休養生息，一切恢復正常。也為後世帝王開啟了自我反省的先河。

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3、攘夷拓土，國威遠揚，奠定中國遼闊疆域。漢武帝大半生是在開拓疆土中度過的，先平定閩越國之亂，後三次出擊匈奴收河套地區，奪取河西走廊，把西漢北部從長城推至漠北，同時使西域諸國臣服，最後也併入中國版圖。漢武帝開闢的疆域，奠定了其後兩千餘年我國版圖的基礎。

4、「罷黜百家，獨尊儒術」統一中國思想文化。武帝「獨尊儒術，罷黜百家」有其時代特點。武帝即位時，社會經濟已得到很大的恢復和發展。隨著國家力量的強大，社會矛盾逐漸加劇，從政治上和經濟上進一步強化專制主義中央集權制度已成為迫切需要。文、景兩代主張清靜無為的黃老思想已不能滿足上述政治需要，而儒家的春秋大一統思想、仁義思想和君臣倫理觀念與武帝所面臨的形勢和任務相適應。於是，在思想領域，儒家終於取代了道家而居於統治地位，對後世影響頗為深遠。

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5、創立太學、培養人才。太學，中國古代的國立最高學府，相當於我們現在的國立大學。漢武帝採納董仲舒「天人三策」的建議在京師長安設立太學，標誌著我國封建官立大學制度的正式確立。同時設立舉賢制度，由此也逐漸形成了中國獨特的封建文官制度，歷朝歷代無不在此基礎上發揚完善。

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