靜看蜂教誨，閑想鶴儀形，劉禹錫這首詩達觀怡情

人生得意時都喜歡觥籌交錯，失意時卻一個人在牆角躲著哭。得意是人生的精彩，失意是生活的無奈；得意時春風滿面，失意時漩渦四伏。李白說人生得意須盡歡，其實詩仙內心卻滿是失意。唐代詩人劉禹錫一向是鬥志昂揚，失敗了就爬起來，號稱「前度劉郎今又來。」下面這首詩就是他人生失意時所寫，我們來看看有什麼新意。

晝居池上亭獨吟 唐代：劉禹錫

日午樹陰正，獨吟池上亭。

靜看蜂教誨，閑想鶴儀形。

法酒調神氣，清琴入性靈。

浩然機已息，几杖復何銘。

「日午樹陰正，獨吟池上亭。」首聯兩句寫出了一個恬靜幽雅的環境，藉以襯托詩人孤獨閑適的情韻。頷聯寫詩人的兩個動作，看和想，並從所看所想的內容展現出詩人美好的心靈。

「靜看蜂教誨，閑想鶴儀形」，池邊花草叢生，蜜蜂飛舞。詩人靜靜看去，感到很受教益。羅隱曾有詩，「採得百花成蜜，為誰辛苦為誰甜。」蜜蜂一生不曾偷閑，遇到對手的攻擊，它們群起而攻，臨戰從不退卻。

劉禹錫曾經積极參加革新，並問心無愧地寫了大量諷刺權貴的詩篇。但是他歷遭打擊後，也曾產生過消極退隱的念頭。詩人從蜂的勤奮勇敢受到啟示，師蜂自勵，表現出一種積極的生活態度。

「靜看蜂教誨」從看字引出，是實寫；對句「閑想鶴儀形」則從想字著筆，是虛寫。相傳鶴是君子所化，所以「鶴儀形」也就是君子的儀形。詩人以「鶴儀形」為楷模，修德至勤，表現了身閑志不閑的高尚情操。這兩句詩抓住蜂的勤勞勇敢，鶴的志趣高尚，構成了鮮明的感性形象。

詩人從「靜」、「閑」兩字著筆，表面上寫得恬淡閑雅，而內心卻有波瀾。作者接受「蜂教誨」，勤奮工作，勇於為人；再取法「鶴儀形」，進德修身，心存天地。但詩人當時已被排擠出朝，無事可做，積極的主觀願望與殘酷的客觀現實之間的矛盾，使詩人深感苦悶。

萬不得已的情況下，詩人的意志並沒有被摧垮，而是飲酒、撫琴，一方面是不甘沉淪，在寂寞中力求振拔精神，另一方面詩人也藉此娛情悅志、排遣愁緒。頷聯和頸聯正是運用相反相成的藝術手法，形神兼備地寫出了詩人的美好情操。

頸聯進一步刻畫詩人的自我形象。「法酒調神氣，清琴入性靈」，「法酒」是按照法定規格釀造的酒，詩人飲酒則是為了調節精神。下一句借清琴以陶冶性靈，寄託自己高潔的情懷。

尾聯作達觀之語,「浩然機已息，几杖復何銘？」， 「浩然」是形容心胸的開闊和坦蕩；「機」是機心，世人為了爭權奪利，機心百出，劉禹錫卻無意於此，所以說「機已息」。 正好與前面「鶴儀形」相契合，雖不失為君子風度，但又以反問句作結，隱隱透出內心的不平。

「几杖」在這裡是偏義詞，主要是說「杖」。 劉向《杖銘》最後這樣寫道，「有士不用，害何足言？」劉禹錫藉此諷刺朝廷有士不用，但又不直接點破，只是說當今為几杖作銘，毫無意義。內心的不平，僅以反語微露，顯得更為含蓄。劉郎果然不凡，居然想到要學習蜜蜂精神、仙鶴儀形，做一個淡然怡情的人。

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