具有劃時代意義的三件文物
第一件：河圖洛書。
河圖與洛書是中華祖先流傳下來的兩幅神秘圖案，這兩幅由空心和實心點組成的圖形，在中華大地上源遠流長，由此而來的八卦，易及陰陽理論，對哲學，政治學、軍事學、倫理學、美學、文學諸領域乃至整個華夏文化，產生極其深遠的影響，被譽為被譽為"宇宙魔方"。
然而，河圖洛書的淵源卻僅來自古代神話傳說「龍馬負圖」，「元龜銜符」。最早的史籍見《易·繫辭上》說：「河出圖，洛出書，聖人則之」和成書於漢代的《尚書》：「伏羲王天下，龍馬出河，遂則其以畫八卦，謂之河圖。」對此除占卜外，幾乎找不到古人用於其他方面的證據。
但敏銳的學者已經發現，河圖洛書不光有占卜預測的文化之用，也許更有勞動生產的科學之用。並從數學，地理，天文學等角度予以研究，取得可喜收穫，但苦於沒有史證，只能停留在猜測階段。
第二件：安徽含山凌家灘出土的龜腹玉片。
玉片是5300多年前新石器時期的遺物，玉片的價值是次要的，大家更為關注玉片上那些極清晰的太陽紋飾和周邊的鑽孔。有人認為是5300年前人類幼年時的塗鴉；有人認為是新石器時期巢湖先民的圖騰，崇拜太陽，孔則為繫繩牽掛之用；還有人認為玉片和玉龜腹，龜背共同組成占卜之器供人使用。
有嚴謹的學者深入研究，認為八角圖和時節密切相關；中科院的武家壁，通過和流行於秦漢時的日晷研究比較，得出玉版與日晷圖案在結構上的相似性表現為其基本數據的同一性，表明早在五千多年前，我們的祖先就已掌握根據日出入方位來辨別時節的觀象授時方法的結論。這不就是最早的日晷嗎？還有學者根據崧澤文化及江蘇大汶口文化，大溪文化甚至美洲古印第安文化遺址里發現的類似圖形推斷，太陽八角圖就是河圖洛書的前身。但同樣苦於沒有史證。如果能發現有八角紋與河圖洛書共生的文獻文物，其意義將非常重大。
第三件：巴人銘文畫像磚。
這是朋友趙永程新近公布的收藏，圖片來源於其新浪博客。畫像磚拓片出自失蹤了2000年古代巴人的活動區域，陝西安康。商周時期巴族人十分活躍，後來被秦所滅。
圖片左邊兩字為蛇精，即傳說中的龍馬，中間是其馱圖的畫像，生有雙翼，右面顯然是耕作中的三皇之一伏羲，下面六字不識待考。龍馬背上的圖案，外圍與河圖完全一致，中間與玉片八角太陽圖如出一轍。另一件為「元龜銜符」。
三件文物相系足以證明:玉片上的八角紋也是河圖洛書的一部分,河圖洛書來自史前遠古文明,不僅為文化占卜用,更有科學測算之功,其年代遠早於4500年的五帝時代。如果以6500年前大汶口遺址的八角紋計，華夏曆制年代甚至超過尼羅河畔古埃及的輝煌。
神話傳說和真實磚畫在此完美結合了；河圖洛書的體用在此完美結合了；河圖洛書，八角玉片，巴人畫像磚在此完美結合了。三者相連，畫出一道華夏民族科學起源的地平線，是炎黃子孫發展科學起點和基石。由此演生的數理，天文，地理等學科，比以前認為的時間,至少提早了3000年。
