1945年日本投降：裕仁為萬世開太平與蔣介石以德報怨

原標題：1945年日本投降：裕仁為萬世開太平與蔣介石以德報怨

1945年8月14日，日本政府照會中、美、英、蘇四國政府，表示接受《波茨坦公告》的各項規定，無條件投降。8月15日早上7時，中美英蘇同時正式宣布接受日本無條件投降，並命令日軍立即停止敵對行動，派全權代表前往同盟國佔領軍最高統帥麥克阿瑟所在地馬尼拉接受指令。

1945年8月15日中午12點整，東京廣播電台以「玉音放送」的形式播出日本天皇裕仁親自宣讀的《終戰詔書》。

終戰詔書標題曖昧不明，正文沒有「投降」字眼，連「戰敗」都不說，更不承認過去進行的是侵略戰爭，當時遭到同盟國輿論的一致譴責，後來也導致日本究竟是「終止戰爭」還是「投降」備受爭議。另外，終戰詔書埋下了日本人關於戰爭歷史認識的「伏筆」，導致戰後日本社會關於戰爭歷史認識呈現的複雜局面。

如果對詔書進行具體分析，可以看出：首先，詔書只說到「世界大勢於我不利」，而同盟國又使用了「殘虐之炸彈」（原子彈），為了「保億兆赤子」而不得不宣布接受《波茨坦公告》，而沒有任何一處涉及承認日本戰敗的事實；其次，詔書強調日本發動戰爭是為了日本的「自存」和東亞的「安定」不得已而為之，所以仍以「解放東亞」的救世主自居；第三，詔書中所指的戰爭是自1941年開始「交戰已閱四載」的與美英的戰爭（太平洋戰爭），而對侵略中國的戰爭則不置一詞。

終戰詔書裡面有一句「然時運所趨，朕堪所難堪、忍所難忍，欲以為萬世開太平。」其中「為萬世開太平」出自北宋著名理學家張載的名言「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」（橫渠四句）。日本將這句話放到終戰詔書中，很顯然是要為日本投降塗抹上一點光輝的色彩。

當時，日本《讀賣報知》（《讀賣新聞》的前身）就以「為萬世開太平」為題，全文刊登天皇詔書。同時發表社論稱：「正如大東亞戰爭的宣戰詔書所申明的，我們進行的戰爭是正義的戰爭，是自衛自存的戰爭。戰爭的目的是為了東亞的解放和十億民眾的福祉。」

在裕仁廣播終戰詔書之前，中華民國元首蔣介石到重慶中央廣播電台，發表他親自執筆的《抗戰勝利告全國軍民及全世界人士書》，希望此次戰爭為最末一次戰爭，並勉勵中國人勿驕勿懈，努力和平建設。

蔣介石在廣播中說：今天我們勝利了。「正義必然勝過強權」的真理，終於得到了它最後的證明，這亦就是表示了我們國民革命歷史使命的成功。我們中國在黑暗和絕望的時期中，八年奮鬥的信念，今天才得到了實現。

在談到對日本的態度時，蔣介石說：「我中國同胞們必知『不念舊惡』及『與人為善』為我民族傳統至高至貴的德性。我們一貫聲言，只認日本贖武的軍閥為敵，不以日本的人民為敵。今天敵軍已被我們盟邦打倒了，我們當然要嚴密責成他忠實執行所有的投降條款，但是我們並不要報復，更不可對敵國無辜人民加以污辱，我們只有對他們為他的納粹軍閥所愚弄所驅迫而表示憐憫，使他們能自撥於錯誤與罪惡。要知道如果以暴行答覆敵人從前的暴行，以奴辱來答覆他們從前錯誤的優越感，則冤冤相報，永無終止，決不是我們仁義之師的目的。」

日本媒體在報道蔣介石的講話時，標題使用了「以德報怨」這個詞。蔣介石對此並無異議，而且多次引用，如1946年指示中國駐日本軍事代表團團長朱世明中將，顯示相當認同。後來，蔣介石這篇廣播演說被稱為「以德報怨」講話。

當然，蔣介石的「以德報怨」有明顯的針對性。自明治維新以來，日本信奉「優勝劣汰」到了變態的地步，這是其發動二戰的深層原因。而蔣介石認為基於「道德仁義」的「互助」才是人類社會進步的動力，其講話對日本產生了很大衝擊。九一八事變策劃者石原莞爾就認為，蔣介石講話愈加凸顯日本的戰敗不但是軍事的失利，更是道德的墮落。另外，蔣介石的「以德報怨」，顯然也有安撫日軍、希望其替國民政府堅守陣地，以免落入中共之手的考量。

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