中華民族為何自古以來以北為尊

為避免歧義，此處開場說清楚以北為尊不是尊稱北方民族，是對北這個方位有崇拜！其崇拜可考，且有證據的可追溯到六千五百年前。在河南濮陽出土了一個墓葬，墓葬中有很明顯的北斗崇拜和龍虎崇拜。

墓葬中的蚌殼構成了一副星象圖，可直觀的看到蒼龍和白虎二宿。但要仔細觀察才能看到北斗。 墓主遺骸腳端由蚌殼構成的三角形，它和兩根人的脛骨組成的圖像即是北斗圖像，蚌塑三角形表示斗魁，東側橫置的脛骨表示斗杓。

這種崇拜在民間和道教都有繼承，如我們稱上廁所，一是因為過去是個高台，廁所下方是豬圈，二則是為避免對北方大小便，則直接通過上北下南提醒人北方在哪裡；民間宴席上的位置也有以北為尊的成分，凡此種種不勝枚舉。

在文化中則為天一生水，大家熟悉的河圖洛書中一為北為水，為萬物之始！皇帝坐北臣子從南方對北朝之，風水文化中房子也講究坐北朝南。《尚書緯》認為北斗「居天之中，當崑崙之上，運轉所指，隨二十四氣，正十二辰，建十二月。又州國分野年命，莫不政之。」人間的帝王，也讓人間圍繞著他運轉，那個時候人們認為北斗是天帝的車子，《史記天官書》記載：斗為帝車，運於中央，臨制四方。

在道教這一切就更多了，如北方為生殺之地，所以酆都在北、北斗在北、北極四聖亦在北方、北極紫微大帝在北，帝星也在北。

這一切事物反應到文藝作品中，就是小說《三國演義》中諸葛亮借壽拜的就是北斗，古代民間廣泛流傳的勸善書《太上感應篇》中有「對北涕唾及溺」「對北惡罵」等禁忌。這一切都是現象，但要問為何中國人自古以來以北為尊，這就不能不談北斗九星。

是的北斗有九星，九星和人的九竅一樣都是七顯二隱。宋代道教天書『雲笈七籤』24巻「日月星辰部」曾提及北斗七星還有輔星、弼星的存在，時稱北斗九星。五代徐鉉《步虛詞》詩曰：「整服乘三素，旋綱躡九星」。這些道教經典都明確的說了北斗有九星，只是有兩顆不好觀測而已，天文學上也是可以觀察到的。

北斗星最大的意義在於指示方位，只要有北斗星在，我們祖先就可以找到北，確定了北也就可以確定其他方位，這對自古以來就講究方位的我們來說魅力非凡！再加上北斗好認，大家只要掌握很少的技巧就可以通過北斗認出北極，這一切又增加了普及度。在出土的楚簡中有一篇道家經典叫《太一生水》，其理論和河圖一致，的是認為北是萬物之源，萬物又北化生，又歸於北，我們道教繼承了這種思想。

《搜神記》中就有：「南斗注生，北斗注死。」決定我們生下來的是南斗，而決定我們人何時死亡的是北斗，當人想延壽的時候就要懇請北斗延長自己的壽命。這也是為什麼諸葛亮最後要舉行儀式祭拜北斗以求延壽一紀的緣故。

同樣酆都地獄亦在北方，但北方同時又是水，為生源之地。道教的雷法亦是此種，大家聽到雷法不要覺得就是喊打喊殺，其實雷法亦是生殺之術，雷也是生殺之機，並非只有一種屬性。

在道教拜斗科儀中，主要拜的是斗姆！《玉清無上靈寶自然北斗本真經》記述，斗姆原為龍漢年間周御王的愛妃，號「紫光夫人」，先後為御王生下九子。長子為天皇大帝（即四御之一勾陳上宮天皇大帝），次子為紫微大帝（四御之一中天紫微北極大帝）。餘七子分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，即北斗七星。

道教的朝鬥法科均以斗姥為主神，漢族民間尊稱「斗母」，斗姥的神號全稱是「先天斗姥紫光金尊摩利攴天大聖圓明道姥元尊」或「中天梵氣斗姥元君紫光明哲慈惠太素元後金真聖德天尊」。道觀中供奉的斗姥都是三目、四首、八臂，並稱斗姆元君的聖誕是農曆的九月初九。 斗姆是道教所尊奉的一位與眾不同的神，在漢語里「斗」的意思是星斗，「姆」是母親的意思，合起來的意思就是諸多星星的母親，所以她的地位很尊貴。

在農曆七月十五，大理關帝廟會舉行拜斗科儀，於延年益壽，消災解難，祈求福祿的信眾皆可參與，從道教信仰的觀點來看對人的好處非常大！如信眾不能親身參與，亦可添加微信公眾號參與法會。

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