梁山108將，此二人進入天罡，卻最受人詬病

雖說水滸108將之中也不乏浪得虛名、濫竽充數之輩。但36天罡將的整體成色還是比較高的，多少還是有些真能耐的。但這36天罡將中也有兩人最為人詬病，這便是兩頭蛇解珍與雙尾蠍解寶兄弟倆。這兄弟倆的武藝較為平常，也沒啥財勢，卻為何也能位列天罡36將呢？

解珍與解寶能位列天罡36將，其中的一個原因是南宋·龔開的《宋江三十六人贊》（《水滸傳》的藍本之一）就有解珍解寶。當然，這其中也有病尉遲孫立與鐵天王（舊版本綽號）晁蓋，而少了入雲龍公孫勝與豹子頭林沖。

而《水滸傳》的另一藍本《大宋宣和遺事》上的「宋江36人聚義」名單上卻是有公孫勝與林沖的，而無解珍解寶兄弟。通過比較，《大宋宣和遺事》上的「宋江36人聚義名單」更為混亂。而龔開的《宋江三十六人贊》與《水滸傳》中的天罡36將更為接近。但無論是《大宋宣和遺事》還是《宋江三十六人贊》，這36人的形象都是極為模糊的，並無太多的事迹。

那施耐庵創作水滸36天罡將為何要加入公孫勝與林沖呢？那是因為公孫勝是「道教」的代表，道教是我國過去社會中的一支極為重要力量，是我國的三大主流思想體系之一。而36天罡、72地煞這些都是源於道教的說法，所以要加入「道士」的形象。加入林沖，那是因為馬軍五虎將中的關勝是完全按照關羽的形象來刻畫的，既然有關羽，那又怎麼能少得了張飛（書中的林沖是按照張飛的形象來刻畫的）呢？

那為何要剝離晁蓋與孫立，而不將存在感較低的解珍與解寶剝離36天罡將呢？剝離晁蓋是為了提高晁蓋的地位，在早期的摹本中，晁蓋的地位很低，只是宋江麾下的一位普通的頭領。既然《水滸傳》要把晁蓋提升為梁山泊的第二代領袖，當然就要剝離晁蓋了。

那為何又要貶損病尉遲孫立呢？論武藝，解珍與解寶不能跟孫立相比。而論身份與地位，孫立是登州的兵馬提轄，且對解珍解寶有救命之恩，是登州系的「頭」，解珍解寶不過是獵戶更不能與孫立比。宋江之所以要打壓孫立而提升解珍解寶，一則：像孫立的這種武藝高超的好漢對梁山來說，也並不是稀缺的人才。而解珍解寶這種擅長山地叢林地形的人才更顯得珍貴。二則：登州派系一共有八位好漢，是一支不可低估的力量，有必要對其分化與瓦解。

施耐庵也正是通過「病尉遲孫立」與「解珍解寶」對照的這一典型，來寫宋江對梁山好漢們的「馭下之術」的。

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