初禪到四禪之間覺受的差別，你都知道嗎？

初禪到四禪之間覺受的差別，你都知道嗎？

皆仁法師

初學禪定的人，對於各種名相也許很蒙圈，不過不要緊，我們可以一點點來學習。

我們知道禪定有初禪到四禪，那其中的覺受有什麼差別呢？

一、未至定與根本定

什麼是未至定呢？

智者大師稱未至定為未到地定，在《釋禪波羅蜜次第法門》對其有這樣的解釋：「所未到地定相：『因此欲界定後，身心泯然虛豁，失於欲界之身，坐中不見頭手床敷，猶若虛空，此是未到地定。』」

未至定就是在色界的四禪定中，即將發起初禪定之前的準備修行之定。

應該怎麼理解未至定呢？

如果把修學初禪到四禪比喻為爬樓梯的話，那初禪到四禪就是一樓到四樓。隨著心力的逐漸增加，我們可以爬上的樓梯就越高。

而當我們打坐的時候，心力逐漸加強，到快要進入禪定而還沒有進入禪定時的狀態，稱為未至定，也稱為未到定或者未到地。初禪有初禪的未至定，二禪有二禪的未至定，如是類推。

未至定就像你在爬樓梯，向上第一樓，但是走到那個樓層了，卻還沒有進去裡面，這時，你還可以繼續往上走，也可以往下走。

而根本定又是什麼呢？

根本定，又稱為根本禪、根本等至、八定根本、八根本定。是指修行者身在欲界還沒有上升到色界和無色界時，用修行之力斷除欲界的修惑，而得到色界和無色界的禪定，就稱為根本定。

如果說未至定像是走到某一個樓層隨時可上可下的話，那根本定就像走進了某個房間，如果要再進入另一個房間的話，那就先要從這個房間裡面出來，再進入下一個房間。

二、禪定之間的覺受有什麼區別呢？

《長阿含經》中說：「若入初禪，則聲刺滅。入第二禪，則覺觀刺滅。入第三禪，則喜刺滅。入第四禪，則出入息刺滅。」

初禪和二禪的覺受區別是：初禪以聲為刺，初禪有覺有觀，很容易受聲音的干擾而出定。而二禪無覺無觀，所以不會被聲音所打擾。

二禪和三禪的覺受區別是：三禪中，你會感覺不到身體的存在，但是對頭部的感覺還在，會覺得很愉悅，卻感受不到身體的存在。

值得注意的是：進入三禪時，人的呼吸會變得很微細，如果有人呼吸系統有疾病的話，就會感覺到呼吸困難，出禪定之後，就需要好好的對治調理。有些人進入三禪之後，心跳會加速，這是因為呼吸變得微細，所以心臟的負擔會加重，如果心力不足的話，心跳就會加快。下座之後，要適當吃一些補心氣的葯，把身體調整好。

進入四禪之後，出入息滅，呼吸就要接近停止。有人因為身體的緣故，呼吸無法停止，那就只能暫時徘徊在四禪的未至定，而無法直接進入四禪。

一般來說，禪定越高，人的定力越強，心念也會變得越細，呼吸也變得細微，覺受會變得更加快樂。但是一旦從三禪進入四禪之後，樂感就會立刻消失，也就是舍受。進入四禪之後，心不造作，而非常清凈，這就是常說的念清凈。

關於初禪到四禪覺受上的區別就講到這裡了，希望對大家有所幫助。

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