為彰顯身份，蔣介石撤離時帶走三位高人，唯獨關鍵的一樣，忘了帶

1948年，隨著國內形勢的每況愈下，蔣介石開始尋求後路。恰逢當時身為地質學者的張其昀在某次聊天的時候告知蔣介石，台灣這個地方不但物產豐富，而且重要的是稻作能收三期，可以提供大量的物資供養軍隊，加上海峽作為天塹，未來一定可以高枕無憂。在這之前，川渝之地曾作為蔣介石的盤桓之地，可惜後來失守，所以蔣介石決定作第二步的打算，撤離到台灣。

當然，國軍未來是否能真的久居台灣，蔣介石的心裡時期是沒底的，到時又將何去何從，就連最親近的宋美齡，蔣介石都沒有告知。為了做最好的應對，蔣介石在準備撤離事宜的時候，特別叮囑當時的財政要員俞鴻鈞，務必要將之前所有儲藏的黃金全部帶走，後者聽從命令，前前後後共帶走450萬兩黃金，甚至還由此間接引發了上海的一次重大意外事故，這是另外一個話題。

除了珠寶之外，為了彰顯自己的正統身份，在撤離的時候，蔣介石還帶走了另外三位高人。這三個人，在當時的中國，無一例外地備受推崇。

第一個，就是孔聖人的第77代嫡長孫——孔德成。關於此人的名聲，從呱呱墜地就已經備受關注。據說當年他出生的時候，北洋政府還曾專門派出一支軍隊來保障他的安全，等到嬰兒啼哭聲傳來，全城的禮炮聲響起，慶祝聖人的血脈得以傳承。由此倒是也反映了另一個現象，那就是雖然那個年代戰亂紛爭，但對於聖賢，從政府到民眾都尤其的尊重。

但蔣介石帶他走卻有另外的算盤，那就是如果將儒家的代言人孔德成留在內陸，將來豈不是自己就成了盜版的。所以一到台灣，他就下令修建孔家祠堂，同時給予孔德成奉祀官的職位，迄今為止，這一位置仍然在代代相傳。

第二任，則是當時道教的六十三代「天師」張恩溥。在這之前，張恩溥雖然一直隱居在江西的龍虎山上，但蔣介石卻屢次給其官職，最招人注意的，莫過於第二十軍副軍長的頭銜，蔣介石撤台的時候，同樣把他帶走，從此張恩溥就在台灣的「嗣漢天師府」設立辦公處，開展教務，傳授法籙。

第三個人，是當時掌管內蒙古地區的最大轉世活佛章嘉活佛。當然這一職稱目前是存在爭議的，因為正史中的記載，章嘉活佛只存在於五世，已經在1939年卒於四川。而且眾所周知，大部分的活佛都自己的那片上都存在虔誠的教徒，一般不會離開故土，但蔣介石卻強行以宣揚佛法的名義將此人帶走，去帶台灣之後，為其修建寺廟，傳播宗教，只不過，這位章嘉活佛在到達台灣不久就圓寂了，所以蔣介石的目的，其實並未達到。

後人指出，為了證明自己的正統位置，蔣介石強行帶走認為能彰顯身份的三位高人，分別代表儒家、道家、佛教文化，但他卻唯獨忘記了一點，無論哪種文化，能在一個地方紮根立足，從來都不是靠的所謂的代言人，而是當地民眾對於這種文化的認同，在這一點上，蔣介石毫無疑問是失算了，在整個環節中，最為關鍵的一樣，熱愛這片大地和文化的普羅大眾，他一直忘了如何去爭取，如何帶走，而這，也決定了他的最終失敗。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！