呂氏「八觀六驗六戚四隱」之識人術，到底有多厲害？讓人細思極恐

無論是封建王朝還是當今社會，知人善任都是一個團隊，一個企業，乃至一個國家無比重要的能力。而中國自春秋時期便記載了識人之術，這無不體現先人高瞻遠矚的智慧。今天，筆者要講得一人的識人之術，見者無不成絕，甚至細思極恐。

此人便是秦國丞相呂不韋。稍微了解他的人都知道他是一個成功的商人，年紀輕輕便富可敵國；他也是一個成功的政治家，揚名立威權傾天下。而他的《呂氏春秋》更是亘古未有，一字千金。

先不說其經商與治國，單說其識人之術，就夠一些人學一輩子了。也正是他的識人之術，讓呂不韋創造了一個又一個的傳奇。最初，呂不韋僅是一商人，生意做得很大。當時的秦國公子異人被送去趙國做了人質，因為秦國時常會冒犯趙國領土，所以這位公子經常會受趙人的冷臉，這讓他孤立無助。

這一天，異人像往常一樣出來散步，半路偶遇呂不韋。呂見其與眾非凡，與人打聽才知此人正是秦國公子。呂不韋深知這是一個千載難逢的好機會，於是便上門拜見異人，兩人相見甚歡。不久，異人便在呂的協助下，回到了秦國並做上君位。異人便成了後來的秦莊襄王，而呂則被封為丞相。

究竟是什麼樣的識人之術，才能讓呂一眼便能認定異人絕非等閑之輩。其實他在後來著作的《呂氏春秋》提及過，其中說道：八觀六驗，此賢主之所以論人也。論人者，又必以六戚四隱。

這裡八觀是：通則觀其所禮、貴則觀其所進、富則觀其所養、聽則觀其所行、止則觀其所好、習則觀其所言、窮則觀其所不受、賤則觀其所不為。

翻譯成白話便是：如果他顯達，就看他禮遇些什麼人。

如果他尊貴，就看他用什麼人。

如果他富貴，要看他用錢財結交什麼人。

聽了他說的話後還要看他如何去做。不僅要說的好聽，而且要言行一致，不能光打雷，不下雨。

閑暇之時看他追求什麼。通過物質和精神的追求，可以看出一個人是追求享樂還是追求奉獻，是低級趣味還是情操高尚。

這裡的習，是親信的意思。作為領導身邊的工作人員或者親信，要看他是出好主意還是餿主意。

窮困之時看他是否能夠拒絕不義之財。

而六驗則是：喜之以驗其守、樂之以驗其僻、怒之以驗其節、懼之以驗其持、哀之以驗其人、苦之以驗其志

翻譯：讓他歡喜，看他是否不變操守。

讓他高興，看他是否有不良僻好,也就是看他是否得意忘形。

引他發怒，看看他的控制力；現在一些主考官故意說一些難聽的話來考驗應聘者，就是對這一驗的具體應用。

恐懼的情況下考驗他是否能夠堅持到底。

悲哀之時，看他是否節哀自製。

處於艱苦環境，看他是否胸懷大志。

而六戚四隱：六戚指的是「父、母、兄、弟、妻、子」

怎樣處好他的家庭關係就能反應這個人的能力，家都不掃如何掃天下？

四隱指「交友、故舊、邑里、門郭」

物以類聚，人以群分。通過觀察他的朋友便能了解這個人的性格。

所以，識人是一門學問，不管是老子的識人之術，還是呂不韋的辨人之法，只要你善於觀察，總會將其領悟。

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