字的點畫雖有方有圓，有斜有正，有銳有鈍各不相同，然都須符合一定之書寫方法。以圓滿自然為原則，否則即為「病」。

當代書法，趨之者眾，可謂日趨火爆，此誠值得額首相慶之盛事也。然不乏虛火上升之弊，察其色，切其脈，發覺弊病頗多。數年前，書界識者曾撰文力陳書壇弊病，如今觀之，此類弊病不但毫無革除之相，反而愈演愈烈，病狀愈來愈多，病情愈來愈沉。略加梳理，似有十病，大膽作一疾呼，語或過激，情實可宥。書界同道若能引起重視，則幸甚幸甚。

一曰僵：關鍵在於體制僵化，中國的經濟體制改革已經持續多年，到了縱深階段，但書法體制則仍然是「計劃體制」 的。這個體制的基礎，是以全國書展為主體的展覽以及相應的評獎體系。按理說，各級書協都是群團組織，各類活動屬於群眾性文化活動，但實際上，由於書協組織的特殊性，書協的官方色彩非常濃重，書協領導「交椅之爭」的競爭激烈程度，不亞於同級別黨政官員的「 官位之爭」。書協組織也由此而帶上了一定的「衙門色彩」，所開展的活動，也就不可能僅僅是「群眾性」的。經濟體制在改革，政治體制也在改革，書法體制卻偏偏幾十年一貫制，按兵不動。比如「國展」，儘管每辦一次，都引來很大意見和爭議，但「國展」就是「國展」，只要其「國」字型大小身份擺在那裡，它就始終可以牛氣衝天。或許有人會說：除了「國展」，全國不是有許多書法活動在開展嗎？是的，群眾性書法活動確實不少，但在眾多活動中，起主導作用的依然是這種書法體制。為了增強活動的「權威性」，舉辦者在經濟能夠承受的情況下，總是想方設法掛上「中國書協主辦」之名，掛名費自然是不菲的。只要你有能量拉上「中國書協」一起搞活動，入選獲獎便如囊探物而已。比如2005年姜為民所在的臨沂市與「中國書協」一起辦了一個「新人展」，他寫了一幅「北京2008年粵運會，中國與世界的重大商機」（註：「粵」字原文如此）。這樣的「作品」居然入選入展，還讓人有什麼話可以說。那麼，許多地方舉辦書法活動，為何非耗費重資拉上「書協」這面大旗不可？奧秘在於，活動啟事中必有一條：獲獎者可以具備加入書協的條件。

就在寫作這篇文章的時候，看到電視、廣播、報紙上在「熱炒」一條新聞：有人對「全國牙防組」收取費用後的「論證」提出質疑，「全國牙防組」發言人聲明：他們的論證，並不收費，只不過在論證之後，收取企業的自願贊助（據說最大一筆贊助是1000萬元）。是的，贊助肯定是「自願」的。但是，如果一家民間機構開展論證活動，企業會「自願」贊助1000萬元嗎？我相信全國書法活動組織者給「書協」的錢，肯定也是「自願」的。這是體制給他們這種特權，使得人們「自願」送錢給他們，而不送給別人。當然可以對這種體制說「不」，但民間的「樹葉」要在官方色彩甚濃的這種僵化體制的狂風面前保持靜止不動，可能嗎？

二曰偏：「偏」是「僵」的派生物。官方展覽、評獎機制一統天下，實在堪稱強勢下的偏一，偏一下的強勢，導致書法運動千軍萬馬競走「獨木橋」。人的身體一旦有「偏」，包括偏頭疼、偏癱、偏執狂等等，都不是好事情。書法原是一種書寫工具，是識文斷字者掌握的一種基本技能。進而上升到審美範疇，成為文人墨客抒情達意的風雅「餘事」。書法形態和風格盡可以如同萬物生長那樣多種多樣，自由發展，而無人為的貴賤高低之分。但是，上個世紀八十年代「書法熱」風起雲湧，書法展覽體制應運而生，這一機製為書法的發展起到了一定的促進作用，久而久之，卻發展到偏一乃至極端，走上了「偏道」。之所以說「偏」，是因為這一機制導致一條重要原則，這就是：凡是入選「國展」的，便是「正統」的，便是「高水平」 的，否則便是「野路」的，「低檔次」的。所謂「國展」成為衡量書法家及書法作品水平高低的「強權」標準。或許書法當權者會說：我們並沒有強令書法家們圍著「國展」團團轉，書法家和書法愛好者盡可以「百花齊放」。然而，當「中國書協」成為書法家「朝野」之分的唯一標準，而是否入展「全國書展」又成為能否加入「中國書協」的重要標準（實際上近乎「唯一標準」）之後，書法家們難道還有其他選擇餘地嗎？如果這根「指揮棒」出現偏差，書法大潮出現偏差就成為在所難免之事。那麼，官方的「國展」蛻變成阻礙書法事業發展的「危橋」，也就不是危言聳聽、杞人憂天之論。

三曰媚：做人最忌媚態、媚骨，書法貴在風骨、風神，而書法一旦與「媚」連在一起，將是多大的不幸。書法看似一場全民運動，似乎機會均等。但實際上書法資源操控在少數書壇權貴手裡，書法家們，特別是尚未出道的基層書法家和廣大書法愛好者們，為了獲取在書壇的一席之地，不得不「摧眉折腰」事「評委」。國展、全國大賽評委操控展事、賽事，把神聖的書壇，變成了名利場。他們把持一方天地，誰要想進入他們的領地，即使不留下買路錢，向他們點頭哈腰賠笑臉，是斷不能少的。他們或許從別人的「獻媚」中得到某種的滿足。其實，他們也是「獻媚」 者，在比他們顯赫的官員面前，在腰纏萬貫的老闆面前，在他們覺得可以利用、可以藉以造勢的外國人面前，他們也會低頭哈腰，露出一副媚相。早些年看到過一幅漫畫，一個兩面人，面對下屬時昂首挺腰，眼睛向天；但面對上司時，卻俯首貼耳，一副奴才相。這幅漫畫的妙處在於：對上哈腰和對下挺腰的幅度是緊密相關的，對上有多少「奴」，對下就有多少「牛」 。此翁的嘴臉，與書壇的某些權貴們的模樣不無相似之處。

四曰丑：書法在退化，退化得越來越丑，而且丑得冠冕堂皇，丑得理直氣壯。原因在於，一些掌握著書壇話語權的人們，按照他們的意志，變換了美醜標準，把明擺著丑的字體，貼上「創新」、「流行書風」、「現代書法」等標籤，然後宣稱：這就是當今的書法之美。與其說這是「指鹿為馬」，倒不如說這是「皇帝的新裝」更確切。誰要是對這些「丑」字提出異議，只消輕易地給你扣上一頂「不懂」的帽子就行。想想看，你連什麼是「流行書風」、「現代書法」都不懂，有什麼資格說三道四？而且事實擺在那裡：在全國書展摘金奪銀的就是這些「丑書」。後來，在看到並不漂亮的「芙蓉姐姐」偏偏走紅的事例之後，我想，這明明是對審美標準的一種顛覆嘛！由此想到，可能也怪不得書壇那些「說話算數」的人們，而只能說這個時代變得實在快，讓人看不明白。

五曰浮：我們這個民族曾經深受「浮誇風」之苦，當書壇的「浮」症出現時，便令人分外憂慮。浮，有多種含義：浮誇、浮腫、浮華、浮滑、浮漂、浮躁等等，不一而足。當我聽說一位書協官員宣稱：全國至少有1億人在搞書法時，第一個感受便是：書法大躍進來了。如果說凡是動一動筆頭的人都算是「搞書法」，「1億人」也許並不誇張。然而，動一動筆就真的算是「搞書法嗎」？寫毛筆字的真的都是書法家嗎？大躍進時口占「氣壯山河」的順口溜的「詩人」大概也不下億萬人吧？真正的詩人有幾個？連到處揮毫做詩的郭沫若後來都不得不承認：「郭老郭老，詩多好少。」罔論其他！只要對這一段歷史不健忘，其他還需要再說些什麼！此乃浮誇一例。

六曰雜：書壇是個大雜燴，只要他想要這個名，就可以自命為書法家。特別是不少官員對書法「情有獨鍾」，以特殊身份「強勢」進軍書法領域，成為當今書壇一「景」。中國的書法傳統，原本倒真是官員和書法家不分的，書法作為士大夫雅玩的「餘事」，不少官員本身就是書法家。區別在於：古代的官員本來就是書法家，而現在則是先成為官員，然後順手拿一頂「書法家」的桂冠戴戴。除了附庸風雅，有否其他原因，就不便「以小民之心度大人之腹」了。不過我倒聽一位「縣太爺」朋友私下對我說，他的一位「書法家」上司出版了一部標價三百多元的書法集，用卡車拉到他的縣裡，作為「政治任務」，每個鄉鎮100本分攤了下去。這等好事，是純粹的書法家，哪怕他是王羲之，所望塵莫及的。如此一來，不少正兒八經的書法家有點羞稱書法家的味道。記得十年前，一位北京的書法家來杭州做客，他的朋友介紹：「這位是書法家某某。」他馬上說：「你丫才書法家呢！」當時哈哈一笑，不以為意，現在回想起來，覺得別有深意在焉。

七曰俗：百病均可醫，唯俗難治。書壇之疾，其俗在骨。試舉一例：一位行政級別不低的「狂草家」，「狂飆」一般驚現書壇，作報告，出集子，風光無限，真實水平，明眼人一望便知。然後，卻有不少書壇權威人物，紛紛出面喝彩叫好。這位官員我也曾有過一面之緣，感覺還是不錯的，不失儒雅之風，他對書法，確實是出於個人愛好。問題在於，憑他的身份，一「愛好」，別人便針對他的「愛好」「鬧」起來。一般人瞎起鬨可以理解，問題在於，書壇權威也無原則地跟著吹捧，除了「俗」氣熏天，還能再說些什麼！靜下心來一想，其實也怪不得這幾位書壇權威，書法界也好，美術界也好，能夠見得到幾篇實事求是的批評？所謂「書畫評論」，早已成了「吹捧」、「抬轎子」的代名詞。當庸俗之風盛行，而且司空見慣時，「不俗」便成了「稀缺資源」。聽說有的文物鑒定權威，只要給足「潤筆」，在開門見假的贗品上面照樣題款落名，相比之下，書法權威隨口說幾句「吹捧話」，也算是俗得可愛了。

八曰怪：有人用腳趾寫字，有人用牙齒咬筆桿寫字，有人把女子倒過來，用她的頭髮寫字。可以說，凡是想得出的希奇古怪的辦法，都有人用過了。目的只有一個：博得別人的眼球。這種「怪招」，都只是小丑式的雜耍而已，與書法無關，或者說，它們永遠不可能成為嚴格意義上的書法作品。但從某種意義上說，「怪」風之所以盛行，一個原因，可能緣於正道難進。在「正統」的書壇難以有他們一席之地的時候，他們試圖用某種特殊的方法來表現自我，引起別人的重視。他們沒有想到，這種努力是徒勞的，只能落下笑柄而已。對此，我無話可說，只能一聲嘆息。

九曰貧：書畫同源，書畫活動往往密不可分。但我們應該看到書法與繪畫，還是有區別的。我們固然不能輕易下結論，說學書法比學繪畫要艱難，書法與繪畫要真正成功，要成為大家，都是十分艱難的，但是，學書法比學繪畫更難以入門，卻是客觀現實。在書畫市場，賣畫卻比賣字容易得多，價格也要高得多。在一個區域，賣畫致富者肯定多於賣字致富者。書法的確是寂寞之道，乃至貧窮之道。對於大部分書法家而言，如果他沒有其他經濟收入，單靠書法肯定是難以度日的。許多書家的主要收入，是靠辦書法班，教小朋友學書法，這些書法班的小朋友中的佼佼者，靠書法上美院，畢業之後，可能仍然不得不走上他的老師辦書法班教小朋友的老路。書法家這種物質上的貧乏，極有可能影響到心態，影響到操守，影響到對書法理想的追求。

十曰虛：越是物質生活貧乏，越容易激起對物質生活的追求，越容易挖空心思去賺錢。當書法成為一種賺錢的工具，那麼書法家和手藝工匠，和商人沒有什麼兩樣，淡化和流失的是文化積澱。

從嚴格意義上說，現在已經很難產生傳統意義上的文人墨客。所謂傳統文人，不但要有足夠的文化學養，而且要有超然物外的閑適的文人性情。知識可以傳授，可以積累，但「性情」卻不是一朝一日可以達到的。一個缺少「文人性情」的社會，比缺少「文化知識」更可憐。人們常常責備書法家們寫錯別字，連全國書展的獲獎入展作品也常常出錯，其實這只是表象，並不可怕，其實質是書法隊伍的整體「文人性情」的滑坡，一個字：虛。

我非華佗扁鵲，只見種種表象，難究深層次病根。但我深知，其實書法界，包括社會各界人士，對書壇弊端早已有透徹認識，只是由於種種原因，不願說，不想說，不屑說而已。那麼，倘當這篇小文無法成為療疾藥石，幸或成為引玉之石，則於願已足。因為種種疑難雜症，積鬱已久，很難急於投以猛葯，或投以大補之物，只能靠各路行家裡手悉心會診，從古書典籍堆中尋覓良方，從社會各界尋覓偏方，甚至從山野之民那裡討教草頭單方，對症下藥，細加調養，藉以時日，或許有所效果。

書法三戒：

一是戒字的呆板和獃滯，

二是戒字的分布不均勻，

三是戒書技稍有成熟就開始狂盪怪 誕， 如丐兒村漢，顛朴醜陋。

病筆的產生，又不獨在技巧、功力本身，與書家情緒、精神狀態以及創作態度也是有關係的，正如《南田論畫》所說:「凡畫積惰氣而強之者，其跡軟懦而不快，此不注精之病也；積昏氣而泊之者，長黯猥而不夾，此神不與俱成之病也；以輕心挑之者，其形脫略而不固，此不嚴重之弊也；以慢心忽之者，其體疏率而不齊，此不恪勤之弊也。」南田翁此語甚精闢，非體悟至深者難能道出也。

知道了以上幾種筆病，在具體的書寫實踐中固然應該時時留心，處處注意。但又不可過分，否則會束縛手腳。書當造乎自然，不可信筆；亦不可太矜意。周星蓮《臨池管見》說得好:「意為筆蒙則意闌；筆為意拘，則筆死。要使我順筆性，筆隨我勢，兩相得，則兩相融，而字字妙處從此生矣。」

書法病筆十六種

學習書法，一般都從正楷入手，毫無疑問這個選擇是正確的。但當手拿毛筆，在臨習碑帖時，某些點畫總是不盡人意。這些不盡人意、有毛病的點畫稱之為「病筆」。為了能識別這些病筆，這就需要我們找出原因，改變用墨、用筆或書寫技巧上的不良習慣，從而克服病筆。這裡歸納有十六種病筆，並一一加以分析，以便在臨習或創作時，進行對照，避免這些不正確的點畫出現。

1．牛頭。如圖一，像牛頭狀。主要是筆頭墨水過多，造成漲墨過甚。或是筆鋒轉駐過重，下按之力太大，而出鋒太快，提鋒大疾所致。故在書寫時，筆頭濡墨不宜過多，下按之力根據字的大小適可而止，筆鋒逆入回返時速度略快於提鋒出筆。

2．鼠尾。如圖二，常出現在撇畫上，似老鼠的尾巴，樣子不好看。主要原因是用筆無力，輕浮在紙上，飄滑而去。毛筆在運行時有提無按，不得撇畫用筆要領所致。書寫撇畫應用筆沉著，向下的按力均勻，筆鋒送到頂端，由粗向細的過渡要緩慢自然，中鋒用筆。

3．掃帚。如圖三，指點畫收筆時，散鋒過多，無回鋒之狀，而散亂的出鋒像掃帚一樣，故而得名。如果經過藏鋒回出，筆鋒送到末端，提鋒收筆。仍不能改變「掃帚」之狀時，建議改換毛筆。

4．竹節。如圖四，點畫似竹節狀。這是因為對點畫形質認識模糊，用筆不當所致。經觀察可知，下筆逆入方位不夠正確，筆鋒轉駐時大生硬，而中間運行過於上提，收筆應提鋒時卻下按，使點畫失態，盲生圭角。「竹節」在大多數楷書中系病筆，但在某些魏碑法帖中，有所應用。

5．蜂腰。如圖五，這種病筆出現在彎鉤、豎畫及橫畫等筆畫中。兩頭渾圓粗大，而中間細柔，像蜂腰式。這種病筆的發生，常常是起筆和收筆下按過重，不注意中鋒運行，造成中間和兩頭比例失調。故書寫時，要提按平穩，用力勻稱，出鋒自然。

6．鶴膝。如圖六，丹頂鶴的腳又長又細，而它的膝蓋則圓而粗大，很有特性。人們把點畫線條細柔，而轉折、駐筆處渾圓突出的病筆，稱為「鶴膝」。為了避免這種狀況，要求在起筆或收筆，轉折或橫鉤時，慣性不能過大，不能有太多的圓轉與下按之力，駐筆、頓筆時筆鋒動作不能過大。保持原帖上的姿態，見好即收。

7．釘頭。如圖七，釘頭與牛頭不同，它宛如一顆釘子，頭大身子小。一般系指力失控，隨心所欲而致。這種情形應儘力避免。

8．折木。如圖八，指筆畫收筆處猶似折斷的木頭，參差不齊，圭角盲生，完全違背了點畫收筆的法度與要求，用筆時沒有作回鋒處理，只是輕提飄掃而書。故書寫時，要耐得住氣，心思泰然，筆筆送到，該回鋒時必定回鋒，切不可偷工減料。

9．柴擔。如圖九，樣子與蜂腰差不多，但又不是「蜂腰病」，確切地說是「柴擔」，或叫「扁擔」。兩頭粗中間細，所不同的是-整個筆畫有較大的彎勢，這種病筆大都表現在橫畫。因此，應逆入折鋒，往右運行，以平橫為主，按力不要大下壓，根據結體需要略作彎勢時，適可而為，不能過甚，收筆頓筆回鋒，注意法度。

10．鋸齒。如圖十，鋸齒病筆一般是使用偏鋒不當而致，以撇畫者居多。稍不注意，其它點畫亦有可能出現「鋸齒病」。它的主要特徵是一邊光滑，一邊帶齒狀，也有兩邊帶鋸齒狀的病筆。要克服這種現象，必須強調中鋒用筆。

11．尖棱。如圖十一，落筆過於露鋒，致使點畫呈尖角銳棱，張牙舞爪，失去了點畫圓潤含蓄的遒麗特點。要記住「逆入回出」的道理，可方圓兼備，但不能有「尖棱病」。

12．髮絲。如圖十二，在點畫繁多的結體中，容易出現此病。其點畫過於纖細，柔如髮絲，運筆只提不按，缺乏力度與變化。

13．垂尾。如圖十三，筆畫的捺腳最後應順勢向上提，顯得飽滿有精神，充滿形象與姿態。如果筆力向下，倒垂滑出，則會造成「垂尾」病。捺腳在楷書中是很重要的主筆，當毛筆在駐筆趁勢踢出時，轉捻下按的動作不能過大，在頓按提鋒過程中，上邊保持平直，下邊裹鋒上提，筆力要到位，保持捺腳的造型美。

14．聳肩。如圖十四，與鶴膝不同的是，聳肩以方折為主，雖然有楷書的「折味」，但過於高揚，故作姿態，與下方的豎畫過於懸殊，不能自然過渡。與左方的橫畫亦失去比例，不能達到協調與一致。故在書寫時應予以重視，防患未然。

15．脫肩。如圖十五，轉折處脫開，筆斷意斷，互不關聯，既「脫肩」又「塌肩」，與「聳肩病」恰好相反。脫肩病筆字形字貌上嚴重失真，系缺乏讀帖與缺乏臨帖所致。對結體的形質缺乏認識，故在書寫時必須認真讀帖，懂得布白，掌握間架組合技巧，避免這樣的病筆。

16．柳葉。如圖十六，筆畫似柳葉形狀，俗稱「柳葉病」。一般來說這在楷書中是不允許的，在顏真卿的《勤禮碑》帖中，有些長撇呈兩頭尖中間粗狀，但它過渡自然，反差不大，具有長撇的特點與優美形象，兩者之間有根本性的區別。點畫成了柳葉狀，也就成了病態。所以在臨習時，要入帖，在出帖創作時，點畫要更剛勁遒麗，形質優美。

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《書 法 學 府》

澄神靜慮、端己正容、秉筆思生、臨池志逸

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