大菩薩說：保持開心是極其重要的修行

主講 | 雪歌仁寶齊

學習第九偈之前，先要了解第七偈和第八偈裡面的道理，即如何從「因」上去對治嗔恨心。

嗔恨心的「因」大致認出來，就是第七偈裡面講的「強行我不欲，或撓吾所欲，得此不樂食」裡面的「不樂食」，「不樂」就是嗔恨心主要的因；

第八偈里講到「故應盡斷除，嗔敵諸糧食」，這個「糧食」也就是第七偈中的「不樂食」——所以要斷除嗔恨心的「因」，也就是要斷除「不樂食」。

跟著第九偈、第十偈，就是講如何斷除嗔恨心的因——「不樂食」。

入行論第六品第九偈頌

遭遇任何事，莫撓歡喜心，

憂惱不濟事，反失諸善行。

首先我們心裏面要有一種鎧甲修行的樣子，（對自己）鼓勵並承諾做到（保持歡喜心）。

「遭遇任何事，莫撓歡喜心」中的「歡喜心」是指我們不要生起不樂受，內心要恆時保持喜悅、歡喜，不要障礙這種歡喜的樂。如果有障礙的話，就等於我們的內心生起不樂；

如果生起不樂，嗔恨心的因就來了；這個因來的話就會生起嗔恨心，嗔恨心生起的話會有什麼後果呢？就是前面第一偈到第五偈的前兩句，還有第八偈最後講的「此敵唯害我，更無他餘事」，就是說沒有比嗔恨心更會傷害我們的了。

嗔恨心有這麼大的過患！

因為沒有比嗔恨心更嚴重、更會傷害我們的東西，所以我們更該好好地防止它生起。

怎麼做到呢？我們無論遇到什麼事情，什麼障礙，或者遇到令人內心不得不生起不樂受的境界，還是要保持歡喜心，「遭遇任何事，莫撓歡喜心」就是這個意思——我們要勉勵自己，在內心裏面如此給自己加油、打氣，就像《般若八事七十義》裡面說的鎧甲正行。

接下來（第九偈第三、四句），是講（要保持歡喜心的）理由。如果我們已經遇到了不吉祥的障礙，甚或是災難，我們內心裡仍然不可以不歡喜，為什麼呢？

第一個理由是：無論我們怎樣不歡喜，它也不可能（令事情發生）改變，所以這裡講「憂惱不濟事」。我們即便非常煩惱，內心的這種憂惱也不會幫助到我們處理這件事情，所以說「憂惱不濟事」。

你不歡喜沒有用，它一點都不會幫你解決問題，或幫到你成功。心裏面起煩惱是沒有用的——這是第一個理由。

第二（個理由）是：因為我們現在心續中的善根，是我們未來的享受或各種各樣善的果報的因。

而我們內心裏面（產生）的這些憂惱、不樂、不歡喜，會讓我們生起嗔恨心，生起嗔恨心後便會整個地破壞我們過去的這些（善行），就如前面第一偈裡面講的，我們的嗔恨心會嚴重的摧毀累積的很多善行。

（第九偈第四句）講到「反失諸善行」， 「諸」 就是很多的意思，也就是說很多的善行都會被毀滅、消失、破壞。

當遇到災難或者是非常不吉祥的障礙時，我們內心裏面不要煩躁，不要不歡喜——怎樣才能做到呢？就是要思維第九偈裡面講的第一個理由和第二個理由，思維的結果會幫助我們在內心裏面遮擋（不歡喜的心）。

用如上這兩個理由來思維，就可以在內心裏面遮擋住，從而不會生起不歡喜的心。第九偈講了兩個理由之後，第十偈將繼續講（其他的）理由。

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