明代葯神李時珍——不只是葯神，還是葯怪
古人常講一句話：不為良相，則為良醫。這句話從表面上是將「良相」與「良醫」並舉，認為兩者的共同目標都是「濟世救民」之路。但弦外之意是，沒法成為「良相」，只好去當「良醫」了。明朝名醫李時珍的人生便是如此。
李時珍出生在中醫世家，祖、父兩輩都以醫術聞名當地，按照慣例，他將繼承家學，但父親卻覺得考取功名成為「良相」才是正途。於是，李時珍踏上了讀書人的漫漫科考路。而明朝現實是殘酷的：李時珍自14歲考取秀才後，他連續三次鄉試都未能中舉，第三次落選後還生了一場怪病，還是靠父親的高明醫術才得以治癒。這年他才23歲，落榜心灰意冷之餘，處於選擇的矛盾中：是繼續仕業，還是棄文從醫。
葯神李時珍經典畫像：其實是畫家根據李時珍遺物意淫的，據考證李時珍相貌兇惡，滿臉絡腮鬍，身材魁梧大概和李逵、張飛差不多……連明代名醫繆希雍也被史書後人稱其容貌頗像張飛
這一年，明嘉靖皇帝命禮部刊刻了醫書《嬰童百問》，這意味著醫書通過政府的力量，可以傳播於海內外。這對追求「立言不朽」的讀書人來說是很大吸引力的，尤其是對像李時珍這樣的在科舉上屢受挫折的人來說，更意味著一種新的選擇。
本就對著書立說有著濃厚興趣與堅定決心的李時珍，發現編纂醫書也能流傳百世，能解除自己「君子疾沒世而名不稱」（君子最擔心的是自己畢生名聲不被世人稱頌）的焦慮感，於是，他歷經艱險，耗三十年時光，「搜羅百氏，訪采百方」，終於將《本草綱目》編著完成。
中國發行紀念李時珍的郵票
據有關統計，李時珍寫《本草綱目》，參考書籍極為豐富，其他與道教、道家有關的，大約是20%左右。全書總共附方1.1萬多個，其中道葯道方3千多個，更是佔到了三分之一左右。而唐代以前的醫書，其中和養生有關的內容比重特別大，那時自然只有有錢人才顧得上養生。《本草綱目》卻重在看病，尋葯治病，裡面還記載了大量廉價藥物，特別適應當時普通勞動人民的需要。
李時珍的《本草綱目》是一部藥物學的總結性著作。除了醫學院學生以外，但現代人看過的恐怕並不多。而只要是一個有正常衛生習慣的的現代人，只要有空讀一讀《本草綱目》，大概很顛覆他自己的世界觀的。首先簡單地聊下《本草綱目》的「人部」。這部分，講的是人體身上有哪些部分可以入葯治病。如頭皮屑，梳頭髮上留下來的頭皮屑，叫「百齒霜」。若是中了蠱毒之類，把頭皮屑混在米湯或煮酒里，喝下去，就可以把蠱毒催吐出來。另外，頭痛、小孩霍亂之類的疾病，都可以服用頭皮屑治療。女人腳底長瘡，則可以用男人的頭皮屑調和桐油外敷能治癒。
線裝古版《本草綱目》
還有，比如從耳朵里挖出來的耳屎，風雅的名字則叫「腦膏」或者「泥丸脂」，若是被毒蛇毒蟲咬傷，可以在傷處塗耳屎。飲酒過度生病，則應該吃耳屎。「耳者，腎之竅也」，喝酒傷腎，吃耳屎是補腎的意思，泥丸當然不是指搓出來的泥丸子，而是道家對人腦的稱呼。所以，泥丸脂和腦膏是同一個意思。還有牙垢，若被弓箭射傷、被尖刺刺傷、被蜜蜂蜇傷，都可以塗牙垢。讀過以上內容之後，相信讀者感覺比較噁心。
婦人的乳汁，在醫家有「蟠桃酒」、「「仙人酒」、生人血」、「白硃砂」種種美名。而李時珍解釋說，乳汁是婦人陰血所化，沒懷孕的時候就是「大姨媽」，懷孕了就轉變成乳汁，本質上是一樣的，所以接下來，自然而然地談到用「大姨媽」來治病。月經可以解箭毒，看來明代的醫學比三國時代「進步」不少，給關羽看病的神醫華佗若懂得這個藥物，就不用刮骨療毒了！連女人用的月經布也很有用，包紮各種傷口，往往有奇效。當然，月經更重要的功能在於破壞而不是治癒疾病。李時珍引用《博物志》說南方有一少數民族有「奇術」，可以刀槍不入，但若是在兵器上先塗上經血，就可以破他的功。這種思維，到了近代晚清時期的義和團時候，還有許多實踐應用。
1956年老電影《李時珍》（趙丹主演李時珍）
連人的大小便排泄之物也可以治病。將大便像《紅樓夢》里妙玉處理花瓣上的雪水那裡在地下埋一年，漚出來的糞便汁液叫「人中黃」、「還元水」、「黃龍湯」，小便則叫「輪迴酒」、「還元湯」，小便里的沉澱物叫「人中白」，燒煉過的小便沉澱物叫「秋石」…….名目繁多，可治療的疾病，數都數不過來。另外，每味葯，李時珍都記錄了氣味。如頭皮屑是「咸、苦、溫，有毒」，牙垢是「甘、咸、熱，有毒」，人屎是「苦、寒，無毒」，人尿是「咸、寒，無毒」……按照有關人士研究的說法，每味葯李時珍都是親自嘗試後的，這還真是讓後人對他的勇氣肅然起敬。
明版《本草綱目》的開篇內容
雖然上述內容太過噁心詭異，但值得強調的是，以今天的標準來看，前現代的醫學大概都比較糟心，這點不論中西都一樣。如就在「人部」里，還提到一味葯，叫「木乃伊」。說天方國有一個大聖人，願意捨身濟眾，於是不吃飯只吃蜜，終於做到了撤尿屙屎都是蜜，死後還泡在蜜里，地下埋了1百多年後挖出來，整個人成了「蜜劑」，有個跌打損傷，吃一點立刻痊癒。而李時珍很嚴謹地加了按語，表示這條自己也只是聽說，「不知果有否？」現在知道木乃伊當然是有的，確實是歷史悠久的一味藥材：古希臘—羅馬時代已經有苗頭，然後興盛於中東阿拉伯世界，終於又傳到了歐洲。就在醫書《本草綱目》誕生的時代，阿拉伯商人為了滿足歐洲醫生對木乃伊的需求，正在到處找死人造假做舊出售。
晒乾或熬煉出來的人尿沉澱結晶—秋石，至今中藥藥店還出售這種葯以供藥用
另外，李時珍還記錄了天靈蓋的藥效，而英國國王查理二世（1630~1685年）御用的「國王的滴劑」主要成分也是從頭蓋骨中萃取；魯迅嘲笑中國人吃人血饅頭治病，但直到19世紀初，德國人也會在刑場上排隊，等著喝一點人血；美國南北戰爭前夕，林肯總統為了治療抑鬱症，服用一種神秘的藍色小藥丸，其水銀含量高達33%，是今天法定容許量的9000倍。可見近代以前的歐洲人在醫學上跟世界其他地方相比，仍然共同點多於差異，近代西方醫學也仍然謬見橫生。所以，李時珍寫點奇奇怪怪的，實在不足深責。只是身為現代人，還是不要盡信就好。
和同時代的醫生相比，應該說，李時珍是個心存善念、很有人道情懷的醫生。相信人體組織可治病，很可能導致一個後果：為了治病而去殺人。而李時珍對這些，都是嚴厲批判的。他記錄了月經的功效，但有術士講怎麼殘害女性燒煉「紅鉛」，李時珍就一條也不收錄。最容易給小朋友留下童年陰影的藥方，是「人氣」。老年人或身體虛弱的人，找童男童女隔著衣服往肚臍眼裡吸氣，或者更簡單的是老人家找14歲以前的少女同寢，說是有滋養作用。但李時珍還是不忘叮囑了一句：「不可行淫」。當時流行的養生術，有讓少女「以氣進入鼻竅、臍中、精門」的，李時珍雖然沒有斷言這是邪術，但還是斥為「小法」，指出風險很高。
總之，李時珍是一個什麼樣的人，終究還是要放在他生活的時代里來看。
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