論朝案山形

（遠朝近案）

論朝案之山。凡案山要取低，朝山要取高。案山之高低以齊眉為準，以近穴為喜，在穴場內望見案山，而案山之高度不可高於眼眉，案山距離穴場二三百公尺內為吉，訣云：「伸手摸手案，積錢千萬貫。」

案山雖近好，但不能逼壓欺穴，凡案山逼壓，主人凶頑。案山有由近龍虎過宮作為案，即是所謂之白虎卷案或青龍捲案。又有入首數節後出枝繞前作案者，不管以何作案，總要得逆水為貴。

不論陰宅陽地，面前之案山總要美好為吉，若見破碎尖惡，或隨水而出，或隨水長流，謂之無情，即為退砂，若此砂在穴前近者，決主人退財敗，至毒。

穴前之案山，若一重高似一重者，為大吉，但都要層層向穴有情，若端莊、肥壯、拱抱、有頭面、顧穴場或得上水，才是全美，必主人家子孫發福久遠。訣云：「左來右到案財山，要近懷邊水繞環。玉幾袱頭王誥笏，馬旗仗劍即為官。」

案山雖美好，但須遠處有朝才算是大局，若只有案山，而案外無朝山，則稱之為案外青天，此等之地不過一小局而已，其發福不會遠久。訣云：「重案外見青天，後代少綿延。」若只有遠處之朝山，而無近案山作遮攔，則不僅不收聚反而氣散，連朝山之下之筋腳也露出來，主凶。故近案遠朝必須配合。

(論案山)

案山以顧穴有情為吉，若案山破碎並生頑石者大凶，又面前之案切忌為文曲山，訣云：「主星掃蕩，翁媳同床。」主出人淫蕩，若面前案山為文曲山而帶有石者，則會「水星帶石，室女懷胎。」又若面前案山下有山坑射穴者，又會「山坑相射，婦女貪花。」若帶有煞者，則會「太陰帶煞，寡母生兒。」以上都主後人淫亂。

（論案山）

案山生有怪石，則必有凶災，訣云：「案山帶石，是為瞽目。」案山忌順水，若順水而有外砂逆而攔截則無礙，若無逆砂但繞抱過宮卻不竄走者亦可。案山忌有淚痕或有腳尖射，訣云：「直射金鵝箭，官事必相連。左射長男死，右射小男亡。若然當面射，中子定離鄉。」

朝山必於案外，離穴較遠，朝山環列而成羅城。若朝山環列於穴前，必有一峰或兩峰對正穴場，其穴場方算佔得正穴，若朝山雖多而無一兩個峰正照穴者，則為雜亂不真，此等之穴場是為不正。

（理想巒頭必有案山）

凡穴前有低砂用案，雖無遠朝皆可作穴。若無近砂，雖有遠朝羅列而堂局空曠，則其氣不聚，此等之地無融結。故云：「數十里外遠山朝，渺渺茫茫曠野間。近案又無堂氣散，縱然清秀也是閑。」

（朝案有情）

穴前朝山若土星聳峙、方正而立，謂之御屏；若土星兩側又有方土下垂者，謂之帝座，皆為大貴之格。朝山如貴人文筆者，是他朝我；朝山如龍樓帝座者，是我朝他。貴人文筆朝我主貴，我朝龍樓帝座，即臣子近君，亦為貴。若有天門、天闕，亦主大貴。朝山若如旗、如鼓者，主出武貴，立功邊疆。朝山若如天馬或帶甲馬等形，亦主武貴。旗山在羅城內為朝山者，又要定此旗之方向。凡旗必須向前，此為出旗山，主打勝仗；旗若向後，則為入旗山，主收兵敗北，不吉也。洪秀全母親之墓「爛澗藏蛇」左邊之旗便是向後，故洪終敗。

朝山之筆，形狀頗多，名亦有別，有珥筆、畫筆、法師筆、和尚筆等，俱視其形而辨。所謂珥筆者，山峰之頭分兩尖，而一邊高一邊低，欹斜而尖削，此等之山主出狀師。畫筆之形為尖秀欹斜而又開叉，開叉之後兩尖相等，無一邊高一邊低之感，此等之山又叫罵天筆，主出小秀才或出畫工，此筆一般都看作不大吉利之筆，訣云：「文筆開叉又帶歪，十遭赴舉九空回。」法師筆者，即在大山峰上邊開數枝岐，它較罵天筆為多，此筆主出法師，能驅役鬼神。至於和尚筆，則是在尖峰上之旁，有駝背形之山，若朝山有此筆，上格龍主出和尚、高僧。

（一字案後貴人星）

穴前之案山或朝山，均以秀麗有情顧穴為吉，若前山出尖如刃、如槍或砂飛如箭者，謂之明殺，又謂刺面殺，若有此砂向穴者，大凶，主後人必兵亡。若在穴後有此砂刺向穴後，謂之暗殺，其禍比明殺更酷，古語云：「明槍易躲，暗箭難防。」

穴前之朝山以方正為喜，尖圓亦佳，若崎嶇古怪又或隱隱而半藏，似見非見者，謂之小人之態，主出人陰險。若亭亭特出而堂堂正正、昭明而可見者，謂之露忠獻赤，此為君子之象，主出人忠厚正直，訣云：「閃跡拋蹤，必是陰邪之輩；亭亭特出，主其忠直皆知。」

又筆形之砂宜離穴遠且偏，若離穴場近則不吉，因筆形之山本身屬火，若正朝而來且近者，主火災，離穴遠且偏無妨。圭形之砂宜厚，宜直朝，凡土星高聳謂之玉圭，要頂平身直而厚重，又不欹斜而清秀，若得上格來龍，主出崇儒頭輔。若斜削則主出姦邪之徒。

凡遠朝近案之砂皆喜端圓巧秀，環抱有情，不論其由本身龍虎生為案山，或由外來生為案山，均作吉論，只要能收逆水，皆謂之沂流案，訣云：「吉地應有沂流案，有案直鬚生本干。幹上生過我前來，諸山藉此為護捍。」

（展誥之案）

朱雀尖圓為上著。似筍尖尖案外生，此是貴峰相對坐。

註：朱雀者，指朝向也。朱雀發源生旺之氣，不拘山形水勢，朝案最關禍福也。其星如筍一樣頭尖身圓，秀麗特朝，主貴。又近者為案，遠者為朝，案山喜其平正，朝山愛其尖秀，故平正者為書桌，尖秀者為文筆，有此真龍貴地之結作，必然煥發人文。

君點穴，看朝迎，賓主相迎自有情。

朱雀飛騰秀出出，惟有朝山識幸心。

註：以龍穴為主，朝案為賓。惟識心者，前山秀峰飛舞朝拜而來，主賓有情相向也。

君點穴，看賢賓，賓若無情不用親。

賓主不明休錯認，時師千萬枉勞心。

註：真龍貴地，朝案決不虛生。若主弱賓強，或反背無情，必不貢福。所謂不明不識，枉勞心力。

兩峰空，三峰中，最喜卓筆簾幕重。

此是貴星來作對，更看天馬定來蹤。

註：兩峰為雙薦砂，三峰為筆架，兩峰向空，三峰向中，高峰獨聳為卓筆，要後在簾幕為應，若無簾幕，縱然有貴，亦主清閑。此中線法，乃地學之法要，總在術者依形辨勢，巧目心思為用。天馬者，乃催貴之天馬峰也。故地之吉者，有朝有案，又兼天馬伴隨為應，必是真龍貴局入手也。

低為曜，高為應，磊磊似羊面前進。

此是排衙唱喏山，呼奴使婢家聲振。

註：高要應心，低要轉腳，山巒磊落如驅羊之勢，山腳轉關如排衙之狀，則四勢朝聚，定是丕振家聲。此曜者，非指曜氣，學者勿以詞害意。

台案逼，三陽促，竹梘茶槽山足露。

此為負債不須安，易女酒樓花館宿。

註：一案遮天，不見外陽，多主寡坐堂。且兩手直出，堂內傾槽，淫亂貧窮兼有之(上柏年老屋可驗)。

前案寬，堂局圓，案外陽朝兩三蟠。

四顧羅城關鎖密，個中扦穴出高官。

註：前山寬敞，堂局不缺，三陽明現，四顧周密，城門緊鎖，定是真龍貴地入局。

台案偏，燥火牽，案外三峰斜側顛。

此是凶砂不可對，下之必定退莊田。

註：案山不正，山腳竄動，必不能關攔堂氣，故主退敗。前案朝，勢岧嶢，層層高聳插雲霄。

天馬貴人排旌節，腰金衣紫立於朝。

註：前山婉活，如步雲梯高聳來朝，更兼天馬、貴人排旌堅節相應，主貴極人臣。

前案堆，似推車，疊疊高來轉面回。

此是穴前生玉案，定主家富府庫開。

註：金星不甚磊落，而堆垛重疊相向，家豪而開典質庫。

山復堆，兩腳開，向此須教主墮胎。

墮胎患眼墳前對，時師到此莫輕裁。

若是四山圍一腦，擔枷牢獄此中來。

註：不拘何山，穴下開兩腳有堆，明主眼疾，暗主墮胎。若穴星低小，四山齊壓，更兼路似繩索牽動，有如囚徒入牢之象。此絲毫小山，術者不可不察也。

前案垂如馬面，此是凶砂不可見。

下之必定主瘋癲，家內妖怪邪魔現。

註：前山頭擺腳側，兼局閉氣促不通之感。此多見木星山頭，有如人受吹風舞動之象，必招鬼邪入室為禍。

前案高，似曬袍，四圍員抱穴堅牢。

此是曬袍並曬面，家中必定產英豪。

註：山勢眠倒，頭腳俱轉。如袍織綿，四圍摺疊回抱，實乃山應人傑，地鍾英豪。前案橫，如張網，此是貴星並掛榜。

催官上馬入長安，登科及第功名廣。

註：此水木眠曲之象，橫拖錦帛居作正案，為掛榜龍樹砂，主開科發甲有聲名。

前案山，忌口開，口舌官災入屋來。

見此形模休點穴，時師千萬莫輕裁。

註：朱雀開口，高損人丁，平多是非，術者豈能不避！

前案山，似卧屍，一頭高起一頭低。

此是屍山來作案，必主外死遠鄉歸。

註：卧屍山形，頭高頭低，如人伏地為攤傷門，稍示欹斜為流屍砂，故主客死異鄉之應也。

前案山，帶粗石，一半白兮一半赤。

此是廉貞瘟火星，且勸時師不要覓。

註：廉貞相照，紅主火患，白主雷擊，赤白主紅火吐血，可不慎哉。

案外山，伸出頭，家裡年年被賊偷。

此是賊山名緝首，若人葬下夜行偷。

註：案外星峰，若隱若現出家賊，露而不隱定被盜；真龍窺壁，反而藏匿招盜。

案外峰，似筆尖，千里雲霄插半天。

此是朝天文筆現，兒孫及第必爭先。

註：案外尖峰凌雲插碧，狀元及第。若居案側，宰相挺生。

前面山，兩腳開，恰似蛾眉當面來。

此是插花山出現，婦人內亂定登台。

註：頭似蛾眉，下開兩腳，掀裙淫亂不知足。

（唐高宗李治與武則天合葬墓——乾陵雙乳案山）

面前山，如反掌，又見齊眉高穴上。

此是名為反掌山，出人眼疾風聲廣。

註：南有光明之象，合天體日月運行。故遮光南離，定主瞎眼目之災。

面前山，似鋸齒，只只尖尖隨水去。

此是排兵出陣山，刺面逃軍因此起。

註：山逐水去，尖似茅葉，為槍刀殺，出人剌面投軍而敗。

案山飛，似展旗，只要方位卻相宜。

若在南離出名將，安邦定國有權威。

註：火星得位，迎風飛動，展開堅起為得勝旗，主麾壓三軍，安定社稷。

前面山，如寶蓋，後有屯軍山擺隊，

七星寶蓋出神童，只要貴人來作對。

註：前有三台寶蓋作案，後有七星屯軍來龍，必天降神童。

主山低，客山高，玄武無位也徒勞，

主弱賓強非吉穴，奴來欺主逞英豪。

註：主弱奴強，非真結之地，客山高壓，子孫命系愚頑。經云：「奴來欺主，受人欺凌」。

穴前堆，生在右，名曰印星隨手就。

若是真龍逢此星，掌印郎官名職重。

註：右為印信，乃仕人隨手而就之理，主貴。此堆非指印，學者不可不辨。

穴前堆，在左邊，貴龍逢此不須遷。

此是藥包山出現，為官服藥入黃泉。

註：初為橫財，後變為藥包山(在癸丑位最驗)，雖權重職高，不得善終。

穴前堆，如案台，穴好教君亦可裁。

此是香爐山出現，定主師巫僧道才。

註：前案如香爐一樣，孤露堂前，必生僧道之輩(戴家老屋，當堂有香爐台案，門前凈水兩盞，其地道僧輩出，且靈驗有聲名)。

穴前堆，在明堂，出人宿疾眼無光。

點破玉池銀海暗，生人常在暗中行。

註：土墩石塊，切忌較近池塘，主出瞽目之人。

穴前山，如人卧，四圍山峰皆列坐。

此堆名作撿屍山，一紀之年見災禍。

註：此為堂前小祿存之體，與四山圍腦不同，一為撿屍山，一為牢獄山，在人細辨。一紀即一十二年，即有是禍。

前面山，如排符，案前堆子似香爐。

縱有貴砂來作案，出人學法與師巫。

註：香爐列前，並排符山相應，縱為官貴卻好佛道(巽位有幢幡之象，的驗)。

識星砂，要真傳，不得真傳莫亂言。

識得星砂詳禍福，不真水底撈明月。

楊公六叚玄機賦玉鎖匙從「步龍、龍虎、朱雀、水城、明堂、水口」深為地學精髓，值得同仁深研。今將此第三叚《朱雀賦》附註解一併奉上，願天下志者鑒之。

朝和案都是山。離穴近而小的稱案，高而大者稱朝。案，如人據案之義。朝，如賓主抗禮之義。

朝山，有專門的歌訣：

點穴先須要識朝，朝山不識術非高，

縱有真龍朝對惡，亦須凶報不相饒。

朝山有各種分類：兩水夾來為特朝，

朝山此格最清高，尖秀方圓當面起，

子孫將相玉橫腰。其次還求橫朝山，

橫開帳慢於其間，或作排衙並唱喀，

亦須情意兩相關。偽朝之山形不一，

過我門兮不入室，翻身側面向他人，

空使有凶而無吉。平原看局取迴環，

高一寸兮即是山，但得水纏看下手，

窩鉗乳突是元關。

案山，也有專門的歌訣：

面前有案值千金，遠喜齊眉近應心。案若不來為曠盪，中房破敗禍相侵。案山最喜是三台，玉幾橫琴亦壯哉。筆架眠弓並席帽，鳳凰池上錦衣回。案山雖有亦嫌粗，臃腫斜飛不若無。壓穴巉岩並醜惡，出人兇狠更頑愚。案山順水本非良，過穴灣環大吉昌，若有外砂來接應，舉人榜上姓名香。外山作案亦堪求，關抱元辰氣不流。縱有穴情無近案，中房顛沛走他州。

為什麼風水先生要講究朝案呢?他們認為，有近案則穴前收拾周密，無明堂太曠、氣不融聚之患；有遠朝則有配對，有證應，無逼窄窒塞之弊。

四、城市風水學中的砂

砂一般是指前後左右的樓房,有時電線杆、橋樑、消防栓等也是砂,但這時一般被看作是惡砂。砂之形要正、要秀美、要鮮亮;反之,形態醜陋、歪斜、奇形怪狀的建築物,都屬於惡砂,如半拉子樓等。

五、城市風水學中的「案」與「朝」

城市中的「案」與「朝」實際上是屬於砂的一部分。左砂為青龍、右砂為白虎、前為朱雀、後為玄武。常言說:「門前對著案,腰纏萬萬貫」,是說風水中的朝和案起到一個收氣聚氣的作用。有朝有案,才能藏風聚氣,才能富貴長久。如果一個樓房,前方過於寬大,一馬平川,即使是旺山旺向,也很難發達,因為沒有案,旺氣難收。所以,城市風水學中特別注重形與氣的配合。

朱雀砂富貴吉凶斷

朱雀如刀嘴，口舌年年起,朱雀如頓槍，作計爛衣倉。 朱雀純圓入，斷作進囚籠。朱雀一山去，代代損妻室。朱雀似人眠，癆病世相傳。朱雀如圓圃，入獄受刑苦。朱雀小石墩，盲眼又遭瘟。朱雀彎弓勢，銀帶羅衣貴。朱雀似背弓，向看定孤窮。朱雀如滿月，富貴人傳說。朱雀數層高，代代出英豪。朱雀生橫石，代代火燒宅。朱雀生如龍，斷足出三公。朱雀如復釜，十倉並萬庫。朱雀石碎高，午年瘟疼遭。朱雀如頓筆，聰明從此出。朱雀兩邊連，富貴得登天。朱雀不回頭，遊盪出他鄉。朱雀如橫園，瘟病無人葬。朱雀如享鍾，富貴比石崇。朱雀數峰生，百子及千孫。朱雀赤石砂，火災又遭邪。

朱雀圓峰立，子息多產死。朱雀如頓鈴，積穀難防荒。朱雀如屏風，富貴定豐隆。案山值千金斷 面前有案值千金，遠喜齊眉近應心。案若不來為曠盪，中房破敗禍相侵。案山最喜是三台，玉幾橫琴亦壯哉。筆架眠弓並席帽，鳳凰池上錦衣回。案山雖有亦嫌粗，臃腫斜飛不若無。壓穴巉岩並醜惡，出人兇狠更頑愚。案山順水本非良，過穴灣環大吉昌，若有外砂來接應，舉人榜上姓名香。外山作案亦堪求，關抱元辰氣不流。縱有穴情無近案，中房顛沛走他州。

朝山斷訣

朱雀山高無水沖，其家定生百歲翁，端然正大照墳前，兒孫代代出狀元，山有雙峰，男女主雙生，前山雙筆峰，兒孫登科第，數峰插到外，即世出公卿，前面一山是伏龜，鬼（貴）運前來人不知，面前一山是脫襪，鬼運錢禾發，前面一山是伏杓，羅衣重重著，若然杓柄向墳前，買盡世間田，有杓無柄又不能，面前一山是睡蠶，兒孫富貴置田園，面前進神帶倉庫，家裡錢財多無數，面前進神有水朝，買田買地置千庄，面前磊磊好尖峰，兒孫富貴家無窮，禾頭之山饅頭樣，兒孫富貴登金榜，一個禾峰滿千倉，一銀米穀滿村鄉，銀器之山似伏鍾，三三五五是芙蓉，其家富貴登金榜，金盞銀盆勝石祟，面前一山勝廚櫃，端端正正向墳前，出人典當放生錢，富貴家綿綿。面前一山呈劍樣，橫生坪地劍一般，捍門日月旗槍鼓，定主當朝宰相府。金冠霞波是鸞飛，此樣星辰認者宜，生女盡為皇后妻，兒孫個個穿紫衣，御街九級勢求你，四邊來朝向冢游，龍案連珠山相對，兒孫富貴便封侯，御街祿相使何求，定出為官宰相侯，面（前）若有四金（山）峰，進出金銀家道通，若是雙峰端正立，先出雙生後同科，一峰高大一峰低，父子同科兄弟連，三甲分明科，必定狀元榜眼探花歸，兩貴相爭共騎馬，富貴雙全傳天下，排衙之山筍一般，兒孫富貴入長安，搖扇之山有貴人，為官清正坐朝廷，席帽之生兩帶，舉子文章貴，群馬之山碧玉蓮，兒孫世代帝王邊，筆架之山聳秀高，其中獨出一峰巒，更有貴人山相連，兒孫及第近帝王，金箱玉印二山形，兒孫官職對朝廷，天馬之山出南方，兒孫打馬去游庄，頓笏之山頂上齊，代代兒孫穿朝衣，文峰端正筆雲高，不論當墳對面朝，生在吉方無破嶂，詩盡能讀也為官，雙飛蝴蝶斗高飛，兩人出去雙料歸，參拜之山頭上低，頭低背曲似蟠龍，定出知府縣令官，樓台山高入雲霄，重重疊疊起高峰，更有三台朝當面，兒孫代代入皇門，朱雀之山是羅袍，女賽嫦娥花嬌嬌，男婚公主成皇卷，天下名傳第一科，廉幔之山水浪形，微微細細上頭生，羅幃展帳山相對，入殿為官宰相身，塞上貴人峰斷，定出三公案，背有山出一半，喚著赦人看，玉格大常少人知，小峰八九是娥媚，男人為貴重重有，生女一定做宮妃，背員琴是伏龜，主生才子步雲梯，曬袍牙笏山相應，定出為官掛紫衣，開手扶上馬，富貴傳達室天下，墳前尖峰是頓槍，定出榜眼探花郎，尖峰最要筆插天，一峰登科點狀元，銀帶之山形如弓，灣灣細細抱身中，分開八字背峰員，一個星辰數穴安，共朝共樂共砂環，正形朝樂砂端正，花假朝斜樂亦偏，龍無雙送形孤寒，送到明堂局與垣，磊甲屯兵千萬古，兒孫倉積有儲金，砂無交會氣無融，泄漏無辰定見凶，若是逆流無也可，順流全要鎖重重，高山堂開也無妨，若出平田峽始藏，此是散中求聚法，聚中開泰得汪洋，太祖發出羅城外，中祖發出收平堂，內堂收水少祖發，三關三鎖外山陽，上若有關下無鎖，上源雖到下源流，漏泄外堂血脈散，雌雄失度是虛丘，一失丑拙最為凶，穿破衣裳是散棕，露齒掀裙年十八，排來正好做公公，平洋無弱要相連，散漫總難求聚會，後忌不來無引線，故疑無界闊鋪氈，平洋本是鋪氈脈。滿面無分氣不真，最貴到頭高一寸，口開還要緊來生埂，平洋散脈是牛皮，陽面看弦四水好，此是陰來牛背土，眷求唇口始宜，平洋嘴頭穴又有側面安無界無鉺口何以認穴端入腦頂有勢外纏砂緊環籍客成堂局求人作下關閉塞風無人雖單不致寒。

又高結論，高山穴仰取天窩，入穴深藏聚氣多，水口要安從登堂，摘取手堪摩低結，前山要退寬，明堂開暢穴堪安,若然坐井丁難旺，高庄（壓）還招子弟頑，隨從不到眾山散，孤露無收穴受寒，情為他人作戶，莫以盡結此中安，盡順結定主兒孫多富貴，子孫為官定帝宮計鍾之山先出武，三呼萬歲朝前階，血財磊磊好山崗，牛馬成群滿欄房，倉庫之山有山峰，其家富貴永無窮。

【朱雀悲泣】朱雀悲泣，

郭璞《葬經》云：「以水為朱雀者，衰旺系乎形應，忌乎湍激，謂之悲泣。」注曰：「水在田堂，以其位乎前，故亦名朱雀。若池湖淵潭，則以澄清瑩凈為可喜，江河溪澗，則口屈曲之玄為有情。倘廉劫箭割，湍檄悲泣，則為凶矣。蓋有是形，則有是應，故子孫衰旺亦隨之，相成之理也。」徐善繼《人子須知·水法》云：「朗水者，穴前特來之水也，此水至吉，但若直急沖射，湍怒有聲，則反為凶，故來之水，須屈折彎曲，悠揚深緩，方為合法。」據《三國志·管輅傳》載，管輅經過毋丘儉墓時，見其周遭有"朱雀悲哭」等凶象，斷定其後當有滅族之危，不過二載將至。其後果然應驗。

悲泣或悲鳴都是發出不好的響聲，能發出聲音的當然是水，但翔舞的是不是山呢？不是。風水格局的要求是龍、砂都要止而不前，如果砂是朝穴而來，此時砂應該是止而不前了，如果說砂還能動，只能是離穴而去。所以好的風水格局裡能動的不是龍和砂，朱雀既然能動，就不會是砂、不會是山。翔舞應該理解成緩慢而來，是得水，不是山。水有聲無情而去為悲鳴有聲。山靜而有勢。勢：雄，險，奇，秀，動，靜也。悲泣感覺而已，朝案山靈動向我而止，為對我有情。不止為串堂。朝山高大秀麗於前而座下低小，也為期主，悲愁之感自生。靈動有離去之感，為無情背主。（朱雀飛去）

『葬經』說；『以水為朱雀者。衰旺系乎形應，忌乎湍激，謂之悲泣。』注曰：『水在田堂，以其位乎前，故亦名朱雀，若池湖淵潭，則以澄清瑩凈為可喜，江河溪澗，則以屈曲之玄為有情，尙鐮劫箭割，湍激悲泣，則為凶矣。

綳面

面上橫生脈數條，一團真氣已潛消。

有人誤作余唇葬，終年愁苦又啼號。

向案有橫生山脈數條.陡峭於前離穴又近有逼圧感。

此種穴無氣為綳布又叫朱雀欺主。

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